Автобиография архимандрита Фотия (Спасского) (1792-1838)
книга

Автобиография архимандрита Фотия (Спасского) (1792-1838)

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2012

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-91419-706-0

Страниц: 376

Артикул: 2151

Электронная книга
300

Краткая аннотация книги "Автобиография архимандрита Фотия (Спасского) (1792-1838)"

Архимандрит Фотий (П. Н. Спасский) крупный политический и религиозный деятель 20-40-х годов XIX века. Получил известность своей борьбой за права Русской православной церкви, за чистоту ее учения. Непримиримый противник сектантов и масонов. Прославился строгостью монашеской жизни и литературно-богословскими трудами. Вниманию читателя предлагается "Автобиография Фотия", до сегодняшнего дня сохраняющая свою актуальность. Это первое отдельное и расширенное издание.

Содержание книги "Автобиография архимандрита Фотия (Спасского) (1792-1838)"


Предисловие
Автобиография архимандрита Фотия
Книга первая
Введение
Глава I. О роде и домашнем воспитании
Глава II. Воспитание вне дома родительскаго и определение в хор казанских певчих в С.-Петербурге
Глава III. Воспитание в Нове-граде в научении духовныя семинарии
Глава IV. Житие и учение отрока Петра в С.-Петербургской духовной академии у знаменитаго просветителя Филарета, воспитанника Московскаго Платоновскаго
Глава V. Житие в должности учителя
Лето 1815
Лето 1816
Книга Вторая
Глава I. О горьком житии, бытии его в жительстве Ангельском и ужасных происшествиях церковных, бывших в лета его законоучительства в царствующем граде Святаго Петра
Глава II
Книга Третья
Лето 1824-е
Историческое повествование
1826-е лето
О следственной Коммисии над врагами Церкви и Царства русскаго нечестивцами
О погребении тела усопшаго в Бозе Императора Александра
О войне внешней на пределах Грузии
О войне с Персиею
О короновании Императора Николая в Москве
О совершенном уничтожении Российскаго Библейскаго Общества
О поступках Московскаго Митрополита Филарета
О непринятии Архиерейства от Архимандрита Фотия
Об утверждении О. Фотия на всегда Настоятелем в Юрьев Монастырь
1827-е лето
Об обновлении последнем в Нове граде древния Соборныя церкви Св. Георгия Великомученика в Юрьеве Монастыре
1828 лето
О войне у России с Турциею
1829-е лето
1830 лето
О холере в России
О новой секте под руководством Лампада Иеромонаха, заразившагося от Есаула Котельникова
О напасти нечаянной на Монашествующих в России
1831 лето
Правила о принятии в Монастыри и пострижении в Монашество Высочайше утвержденныя в 29-й день Маия сего 1832 года
О возмущении в Военных Поселениях Новгородских во время холеры

Все отзывы о книге Автобиография архимандрита Фотия (Спасского) (1792-1838)

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Автобиография архимандрита Фотия (Спасского) (1792-1838)

39Глава II Воспитание вне дома родительскаговесьма, сказала: милое чадо! На что тебе знать рано все? Он ухватив ее за колена, смотря в лице, ласкаяся, молил, говоря: скажи мне, о мати, почто не ядят мяса святые монахи и не хотят, а мы хотим? Она говорит: кто хощет спастися, скорее в рай войти, тот хощет Бога лучше слу-шать и поститься. По сем пришед к столу, смотрел в лицо монаху Фео-фану, который ему показался по сердцу. Власы он имел черные весьма, лицем бледен, чист1, имел очи светлыя, скромность, благоговение были во всех его взорах, словах, обхождениях; молился он после стола и кла-нялся низко; смотря на него, отрок почел за святаго его; так по сердцу ему мил был, что оттоле о монашестве часто он думал. Все же ему гово-рили, что матерь его свята; а потому в святую неделю Бог ее к себе взял, и уверяли, что она в раи жива. Он верил сему и молился, дабы она была в раи и его к себе взяла, пока мал и грехов мало у него и помышлял быть монахом и постником.Другой же случай был видеть монахов. Когда он был в хоре казанских певчих, то случилося таковое видение для него чудное не виданных мона-хов. В великий четверток назначено было умовение по чину в церкви Казанской; слух был ему, что рано весьма в собор приехали от архиерея монашествующие; ему сказали, что они уже сидят во святом олтаре одес-ную страну горняго места. Он тотчас с клироса вшел во святый олтарь, и видев сидящих двух монахов смотрел на них; они же в совершенном безмолвии сидели; лица их, как поведал он, покрыты у них были черным флером, аки бы тонкими сетками от главы и до персей. Он дивился весьма им, долго на них смотрел и желал узнать имена, кто они, для чего мол-чат; лица закрыты, сквозь сетки тонкия смотрят никогда не смотрят яко человеки прочие, не говорят; от них же он ощущал благовоние исходящее и в сердце весьма напечатлевался образ, как подобает монаху быть виден, словом, делом и по всему внутреннему и внешнему. Спустя тридцать лет от роду искушать восхотел он: кто были схимники тогда? И тогд...