Герменевтическая традиция в России
Здесь можно купить книгу "Герменевтическая традиция в России" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.
ISBN: 978-5-98712-922-7
Страниц: 272
Артикул: 116344
Краткая аннотация книги "Герменевтическая традиция в России"
Эта книга – результат конференции, посвященной актуализации герменевтической традиции в России. В центре внимания авторов – философско-методологические перспективы герменевтической проблематики, восходящей к идеям Г. Г. Шпета, проблемы понимания в актуальных контекстах логики, эпистемологии гуманитарного знания и онтологии человека, парадигмальные ориентации и программы русской герменевтики XIX–XXI вв., стратегии и практики герменевтического осмысления фундаментальных проблем современного научного познания.Книга предназначена не только для философов-профессионалов, специалистов в области герменевтики и истории философии, но и для широкого круга читателей, интересующихся проблемами российской и мировой интеллектуальной культуры.
Содержание книги "Герменевтическая традиция в России : актуальные контексты и современные проблемы"
Б. И. Пружинин, Т. Г. Щедрина. Предисловие. Герменевтика как метод научного познания: история и современность
Раздел I. Герменевтический проект Густава Шпета: современные интерпретации
Б. И. Пружинин. Герменевтика в России и нарративные аспекты понимания в современной методологии науки
Л. А. Микешина. Густав Шпет: от логики, герменевтики к современной эпистемологии в России
В. Г. Кузнецов. Роль Г. Г. Шпета в формировании герменевтической традиции в России
Т. Г. Щедрина. Герменевтика как методологическая практика гуманитарных наук, или Об актуальности стратегии Г. Г. Шпета
В. Л. Махлин. Прорыв к повседневности (аспекты герменевтической философии)
В. П. Римский. Как возможна русская философская герменевтика?
И. О. Щедрина. Герменевтический потенциал эпистолярного нарратива Густава Шпета
Раздел II. Герменевтика как методологическая программа современной философии
В. В. Миронов. Философия как герменевтическая интерпретация
И. А. Михайлов. Герменевтика и феноменология
Н. М. Смирнова. Философская герменевтика в исторических типах рациональности
Е. Н. Шульга. Герменевтика и эпистемология: понимание и познание
Г. В. Сорина. Герменевтика в контексте проблем отчуждения
С. Н. Борисов, В. П. Римский. Герменевтика перевода и понимание насилия
Ф. Е. Ажимов. Нарратологические аспекты герменевтики и метафизика (опыт историко-философской интерпретации)
Р. Ю. Сабанчеев. Нарративные стратегии в исследовании культурной памяти: герменевтические аспекты
Раздел III. Герменевтика в России: многообразие истолкований
А. А. Грякалов. Эстетические аспекты герменевтики в России
П. А. Ольхов. Историческое понимание. Опыт русской философии истории XIX – начала XX в.
Т. И. Липич, В. В. Липич. Герменевтика любви в русском литературно-философском романтизме
Е. Н. Мотовникова. Органическая программа в истории русской герменевтики XIX века
Р. В. Светлов. Герменевтика в России: русские переводы Платона XIX столетия
С. А. Никольский. Проблемы герменевтики в отечественной художественной философии ХХ столетия в контексте политического и культурно-исторического знания
В. Ю. Даренский. Русская «философия диалога» как герменевтика экзистенции: концепция А. А. Ухтомского
Сведения об авторах
Все отзывы о книге Герменевтическая традиция в России : актуальные контексты и современные проблемы
Отрывок из книги Герменевтическая традиция в России : актуальные контексты и современные проблемы
42методология, определяемая особенностями предмета и метода исторической науки. Рассматривая исторический процесс как реальность, а историческое сознание как осуществленность, он предпринял попытку создания специфической методологии исто-рической науки. «Историческое познание, — полагал Шпет, — никогда не является познанием чувственным или рассудочным или познанием внешнего, либо внутреннего опыта, а всегда есть познание, предполагающее уразумение и интерпретацию, как средство уразумения. Такого рода познание можно условить-ся называть семиотическим познанием. Оно требует собственной гносеологии»3. «Своеобразие этой теории познания, — рассужда-ет Шпет далее, — станет ясным, если сопоставить ее с логикой. Логика понятия, как выражения, по существу есть дисциплина семиотическая, но тогда как для других эмпирических наук она может считаться с понятием предмета, как значением выражения, для понятий исторических дело усложняется тем, что само значе-ние исторического понятия выступает как знак, который может быть раскрыт только средствами специальной герменевтики (кур-сив мой. — Т.Щ.)»4.Как пишет А.А. Митюшин: «Проблема интерпретации реша-ется у Шпета в аспекте антитезы однозначного и многозначного истолкования текста. Это один из кардинальных вопросов логики гуманитарных наук. Шпет самым решительным образом защища-ет принцип однозначного толкования, ибо слово, поскольку оно находится в определенном контексте, “должно иметь не только значение, как знак, но должно еще прикрывать собою самое ratio, как смысл”. Единственность и уникальность исторического смысла раскрывается в логической форме именно как его одно-значность»5. И далее он указывает на 49-е примечание, которое сде-лал Шпет в «Герменевтике», поясняя свою позицию. «Неустойчи-вость понятия “смысл”, — рассуждает Шпет в этом примечании, — проистекает не только из нерешенного как следует до сих пор во-проса, что составляет значение слова и понятия, и из заменяюще-го это решение вульгарного мнения, будто “значение” ...
С книгой "Герменевтическая традиция в России" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Герменевтическая традиция в России : актуальные контексты и современные проблемы (автор )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку