Жаколио Луи биография и книги

Биография

Детство и юность (1837–1850-е)

Луи Жаколио родился 31 октября 1837 года в Шароле, что в департаменте Сона и Луара, в самом сердце Бургундии. Семья его была самого простого происхождения, и детство будущего литератора прошло в провинциальном укладе, хотя уже тогда в нём, по-видимому, зрела страсть к морю и дальним странам. Получив классическое юридическое образование, типичное для молодого человека его положения в тогдашней Франции, он довольно рано осознал, что его призвание лежит далеко за пределами судебных палат и контор.

Начало карьеры и путешествия (конец 1850-х – начало 1870-х)

В середине 1860-х годов Жаколио уезжает во французскую Индию, где поступает на колониальную службу. Поселившись в Пондишери, он занимает должность судьи, а затем служит в судебных органах в Чандернагоре. Индийский период стал для него истинным откровением: он погружается в санскритскую культуру, изучает религиозно-философские трактаты, общается с местным населением, что впоследствии даст ему обильный материал для собственных сочинений. Позже он перебирается на Таити, а затем и в другие владения в Океании, однако именно Индия оставила наиболее глубокий след в его мировоззрении. В начале 1870-х годов он оставил административную службу из-за расхождений с начальством и навсегда вернулся в Европу.

Зрелые годы и литературная деятельность (середина 1870-х – 1880-е)

Вернувшись во Францию, Жаколио всецело посвящает себя литературе, разворачивая бурную писательскую деятельность. Он селится под Парижем и с невероятной скоростью выдаёт книгу за книгой, одну экзотичнее другой. Его романы, полные приключений, жестоких раджей, индийских сокровищ и таинственных культов, быстро завоевали внимание европейской публики. В 1876 году выходит его нашумевшая работа «Le Spiritisme dans le Monde», где он излагает свои взгляды на посвящение и оккультные науки в Индии, активно формируя миф о таинственном Востоке. К этому же периоду относится его особая популярность в России, где его сочинениями зачитывались буквально взахлёб, переводя их почти синхронно с французскими изданиями.

Последние годы и смерть (1880-е – 1890)

В последние годы жизни Луи Жаколио продолжал писать с неослабевающим энтузиазмом, проживая в Saint-Thibault-des-Vignes. Его манера не становилась более сдержанной, а сюжеты, напротив, делались всё запутаннее и фантастичнее. Он оставался фигурой колоритной и двойственной, вызывая жаркие споры среди учёных и безоговорочную любовь у читателей. 30 мая 1890 года он скончался, оставив после себя не просто кипу рукописей, а сложившийся мир, в котором буддийские легенды смешивались с авантюрой и колониальной романтикой.

Наследие

Наследие Луи Жаколио представляет собой гремучую смесь из авантюрной романистики и псевдонаучных исследований индийской философии, облечённых в завлекательную форму, что и обеспечило ему прочный, хотя и довольно скандальный успех. Он стоял у истоков той литературной волны конца XIX века, которая создавала образ загадочного, жестокого и сладострастного Востока, и в этом смысле его влияние прослеживается вплоть до бульварной прозы начала XX столетия. Опубликовав десятки романов и очерков об Индии и Океании, он создал жанровый канон, где европейский герой, преодолевая опасности, проникает в сакральные тайны индусов и факиров. Особый феномен составляет его репутация в России, где он, благодаря массовым дешёвым изданиям, стал едва ли не культовой фигурой для юношества, а его «Берег чёрного дерева и слоновой кости» зачитывали до дыр, формируя у целого поколения превратное, но завораживающее представление о тропической экзотике. Вместе с тем, его этнографические и религиоведческие построения, вроде скандально известной гипотезы о происхождении христианства из древнеиндийских мифов, были полностью отвергнуты академической наукой как откровенные мистификации, не имеющие под собой источниковой базы, что, впрочем, ничуть не мешало самому́ Жаколио с непоколебимой уверенностью отстаивать их достоверность. Именно это противоречие между разоблачённым учёным и блестящим романистом, умело превращавшим собственные фантазии в убедительный для масс антураж, и определяет его уникальную позицию в истории литературы: он остался в ней не как исследователь, а как неистощимый выдумщик, чьи сюжеты, перенасыщенные тайными обществами и кобрами, надолго пережили серьёзные труды его современников.

«Дэвадасси» (La Devadassi; 1868) - четырёхактная пьеса о девадаси в переводе с тамильского. Существовал черновик её перевода на русский, сделанный около 1875-1876 годов драматургом А. Н. Островским
«Индийская Библия, или жизнь Иисуса Кришны» (La Bible dans l’Inde, ou la Vie de Iezeus Christna; 1869)
«Сыновья Бога» (Les Fils de Dieu; 1873)
«Путешествие в страну баядерок» (Voyage au pays des Bayadères; 1873) - 1-я часть трилогии; другие части - «Путешествие в страну слонов» и «Путешествие в страну факиров-очарователей»
«Кришна и Христос» (Christna et le Christ; 1874)
«Берег чёрного дерева» (La Côte d’Ebène. Le dernier des négriers; 1876) - 1-я часть тетралогии; другие части - «Берег слоновой кости» (1877); «Песчаный город» (1877) и «Ловцы жемчуга» (1883)
«Путешествие в страну слонов» (Voyage au pays des éléphants II; (1876)
«Парии человечества» (Le Pariah dans l’Humanité; 1876)
«Берег слоновой кости» (La Côte d’Ivoire. L’homme des déserts II; 1877)
«Песчаный город» (La Cité des sables. El Temin III; 1877)
очерк «Питкернское преступление: из воспоминаний о путешествиях по Океании» (Taïti, le crime de Pitcairn, souvenirs de voyages en Océanie; 1878)
«Путешествие в страну факиров-очарователей» (Voyage au pays des fakirs charmeurs 1880; в русс. переводе - «Факиры-очарователи», 1910)
Les Mouches du coche (1880)
«Ловцы жемчуга» (Les Pêcheurs de nacre IV; 1883)
«Пожиратели огня» (Les Mangeurs de feu; 1887; русс. пер. 1910)
«Месть каторжника» (Vengeance de forçats; 1888)
«Охотники на рабов» (Les Chasseurs d’esclaves; 1888)
«Покоритель джунглей» (Le Coureur des jungles; 1888; первый русс. перевод - «В трущобах Индии»)
«В дебрях Индии» (Voyage au pays des Jungles. Les Femmes dans l’Inde; 1889; русс. пер. 1890)
«Грабители морей» (Les ravageurs de la mer; 1890)
«Затерянные в океане» (Perdus sur l’océan; 1893; русс. пер. 1910)