Биография
Детство и юность (1831–1849)
Елена Петровна фон Ган родилась в Екатеринославе в ночь на 12 августа 1831 года, в семье, где артиллерийский офицер и романистка словно передали девочке по наследству две противоборствующие стихии — военную прямоту и артистическую экзальтированность. Рано лишившись матери, она росла в доме деда-губернатора, окружённая бабушкиными рассказами о тайнах природы и фамильными преданиями, причём уже тогда отличалась своенравием, граничащим с одержимостью, и странной способностью грезить наяву так, что реальность и вымысел для неё оказывались почти неразличимы. Окружающие отмечали её блестящую память и музыкальную одарённость, однако систематического образования девочка не получила, предпочитая книги из дедовской библиотеки любым наставникам.
Годы странствий и поисков (1849–1873)
В 1849 году, чтобы обрести желанную свободу от опеки родных и, как она сама любила повторять, по некоему внутреннему зову, Елена заключает кратковременный брак с Никифором Блаватским, состоятельным чиновником значительно старше неё, однако уже через несколько месяцев бежит из дома. Начинается почти четвертьвековой период скитаний, окутанный туманом противоречивых свидетельств: по её собственным уверениям, она трижды проникает в Тибет, добирается до Индии, пересекает Северную и Южную Америку, живёт в Европе, где даёт концерты и даже, с её слов, сражается в отряде Гарибальди, получив тяжёлое ранение. В эти годы, как она утверждала, складывается её мистическое мировоззрение и происходит решающая встреча с Учителями, махатмами Морией и Кут Хуми, которые открыли ей цель всей её дальнейшей жизни.
Зрелые годы и основание Теософского общества (1873–1885)
Прибыв в 1873 году в Нью-Йорк почти без средств, Блаватская завораживает публику сеансами феноменов, которые одни считали бесстыдным шарлатанством, а другие — проявлением стихийных оккультных сил, и в 1875-м вместе с полковником Олькоттом учреждает Теософское общество. Общество провозглашало своей задачей создание ядра всемирного братства без различия вер и рас, изучение необъяснённых законов природы и скрытых сил человека, и именно эта пластичная программа привлекла множество ищущих. В 1877 году выходит её первый фундаментальный труд «Разоблачённая Изида», где в хаотическом, но невероятно эрудированном сплаве древней мудрости и современных научных данных она пыталась вскрыть единый корень всех религий, а уже через два года, оставив Америку, Блаватская с соратниками отплывает в Индию, которая становится главной ареной её деятельности.
Последние годы и смерть (1885–1891)
После громкого скандала, вызванного отчётом лондонского Общества психических исследований, объявившего Блаватскую «одной из самых совершенных, остроумных и интересных обманщиц в истории», она, подорвав здоровье, покидает Индию и оседает в Лондоне. Именно там, окружённая верными учениками, в тишине и почти в затворничестве, она создаёт magnum opus своей жизни — двухтомную «Тайную доктрину», синтез науки, религии и философии, продиктованный, по её словам, теми же незримыми Наставниками. Елена Петровна Блаватская умерла в Лондоне 8 мая 1891 года, сидя в рабочем кресле, словно сама смерть почтила её неистовую работоспособность, и день этот до сих пор отмечается теософами как день Белого Лотоса.
Наследие
Литературное и идейное наследие Блаватской, будучи завязанным на её противоречивой личности, представляет собой причудливый сплав, в котором энциклопедическая начитанность и дерзкие обобщения, подчас притянутые за уши, но поданные с гипнотической убеждённостью, формируют фундамент того, что позже назовут западным эзотеризмом. Она осуществила грандиозную попытку синтезировать в единой системе представления неоплатонизма, гностицизма, каббалы и восточных доктрин, впервые познакомив широкую европейскую и американскую публику с такими понятиями, как карма и перевоплощение, причём сделала это настолько доходчиво и властно, что именно её трактовки во многом определили контуры духовных исканий всего двадцатого столетия. Несмотря на все обвинения в плагиате и мистификаторстве, «Тайная доктрина», сложноорганизованная и перегруженная символическими антропологическими и космогоническими схемами, остаётся беспрецедентным памятником иррациональной мысли, в котором учёный комментарий оборачивается откровением, а миф начинает диктовать условия науке, порождая тем самым особый тип познания, где интуиция окончательно перевешивает факт. Созданное ею Теософское общество, пройдя через расколы и реформы, не только выжило, но и незримо повлияло на многих художников, от Кандинского до Скрябина, на деятелей индийского национального возрождения и на всё движение нью-эйдж, которое, часто не отдавая себе в этом отчёта, оперирует перелицованными идеями этой неукротимой женщины, доказывая, что тайная доктрина влияет на историю куда сильнее, чем явная хронология.
Книги автора
Блаватская Е.П. Ключ к теософии: ясное изложение в форме вопросов и ответов этики, науки и философии, для изучения которых было основано Теософ. О-во. (2005)
Блаватская Е.П. Письма друзьям и сотрудникам. (2002)
Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида. Ключ к тайнам древней и современной науки и теософии Е. П. Блаватской. (1992)
Блаватская Е.П. Теософский словарь. (1994)
Радда-Бай (Блаватская Е.П.). Загадочные племена на "голубых горах" Дурбар в Лагоре. (1893)
