Гёте и проблема индивидуальности в культуре эпохи модерна
Место издания: Москва
ISBN: 978-5-9551-0339-6
Страниц: 387
Артикул: 57417
Краткая аннотация книги "Гёте и проблема индивидуальности в культуре эпохи модерна"
Книга Дирка Кемпера, представителя современного культурологического направления в немецком литературоведении, посвящена реконструкции одного из центральных сюжетов в истории европейской культуры – становлению концепции индивидуальности в творческом развитии Гёте, от «Вертера» через «Вильгельма Мейстера» к «Поэзии и правде». Этапы этого становления реализуют, по мысли автора монографии, парадигму самоопределения современной личности, человека модерна. Философия личности у Гете, проблема ее самопознания, ее свободы и суверенитета, условий ее интеграции в господствующую картину мира, принципов ее художественного изображения раскрыта автором монографии на глубоком фоне эстетической и культурфилософской мысли Нового времени. Исследовательский метод Д. Кемпера характеризуется сочетанием традиционной для немецкой науки филологической основательности с новейшими приемами анализа нарративных структур, подчеркнутого внимания к литературно-историческому контексту с широтой философско-антропологического подхода.
Содержание книги "Гёте и проблема индивидуальности в культуре эпохи модерна"
Предисловие
Введение
А. Предварительные размышления
В. Проблема индивидуальности у Гете
1. «Я! Ибо я для себя все»
2. «Individuum est ineffabile»
3. «Воля, превышающая силы индивида, современна»
С. Монадология Лейбница как предмодернистская концепция индивидуальности
I. Индивидуальность абсолютизированного Я
А. «Гец фон Берлихинген»
1. Посессивный индивидуализм
2. Политический атомизм
3. Теория внутреннего обязательства
В. «Страдания молодого Вертера»
1. Эксклюзионная индивидуальность
2. Система подтверждений в пространстве Я
3. Образ мира и образ Я в эпоху модерна
4. Проблема Вертера (1)
С. Апории автореференциальной концепции индивидуальности
1. Теория индивидуальности: Формирование индивидуальности и ее культурная интеграция
2. Проблема Вертера (2)
II. Индивидуальность в символическом пространстве культуры
А. Индивидуальность и культурный код — «Торквато Тассо»
1. Тассо как «потенцированный Вертер»
2. Культурный код: проблема индивидуальности в новом измерении
3. Апория
В. Теория индивидуальности
1. Индивидуальность и культура
2. Экскурсы в теорию культуры: Вико, Кассирер
С. «Годы учения Вильгельма Мейстера»
1. Первая часть романа: Идеалистически-эссенциалистская концепция индивидуальности
2. Быть и казаться
3. Роман воли
4. Вторая часть романа:Процессуальная концепция индивидуальности
5. Его Нарративное Высочество
III. Индивидуальность в пространстве истории
А. Автобиографическая наррация
1. Типология и схемы повествования
В. Теория индивидуальности
1. Контингентность — когерентность — смысл — исходная цель
2. Origo — порождающий принцип нарративной структуры
3. Познаваемость структуры
4. «Ineffabile»
С. Автобиографический проект «Из моей жизни»
1. Творческая история. Стадия 1811—1814 годов
2. Творческая история. Стадия 1814—1817 годов
3. Творческая история. Стадия 1817—1831 годов
Список сокращений
Библиография
Все отзывы о книге Гёте и проблема индивидуальности в культуре эпохи модерна
Отрывок из книги Гёте и проблема индивидуальности в культуре эпохи модерна
26 ●строки письма: «мы [очевидно, Гете и кнебель] едва ли сможем стать великими фи-зиогномистами, но ты сделаешь доброе дело, если научишь чему-нибудь и нас»15 .это признание в утрате интереса к физиогномике находит продолжение в письме от 20 сентября, где мысль об индивидууме предваряется следующим наблюдением:с тех пор, как я перестал претендовать на понимание физиогномики, мой ум стал особенно острым и благожелательным, я уже почти с первой минуты общения с людьми знаю, с кем имею дело […] . Физиогномика раскрыла мне некоторые главные моменты, которые тебе, конечно, давно известны, для меня же были важны своими последствиями 16 .тот факт, что в физиогномической концепции лафатера понятие индиви-дуальности занимает центральное место, еще не означает, что определение Гете «Individuum est ineffabile» восходит именно к этому контексту . напротив, мы по-лагаем, что Гете сформулировал свой тезис вопреки той вере в познаваемость индивидуальности, которую якобы обеспечивал физиогномический метод, в пользу чего свидетельствует и вопрос, который Гете задает своему корреспонденту — не высказывал ли он свою новую, т . е . не отвечающую прежним общим занятиям физиогномикой, мысль уже в одном из предыдущих писем .более продуктивным представляется нам второй контекст, к которому отсы-лает формула Гете «Individuum est ineffabile» . уже в первом (дошедшем до нас) письме к лафатеру Гете писал о присущем ему «высоком представлении о себе и своем предназначении»17, и в последующие годы эта тема возникает все снова и снова . на этом фоне проясняется, что подразумевает Гете, когда в письме от 20 сентября он говорит о себе:повседневный труд, который на меня возложен, который изо дня в день становится для меня и легче и тяжелее, требует моего присутствия постоянно, наяву и во сне . Долг этот становится мне с каждым днем все дороже, и в этом я хотел бы сравниться с величайшими людьми, в этом и ни в чем большем . Горячее желан...
С книгой "Гёте и проблема индивидуальности в культуре эпохи модерна" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку