Философия
книга

Философия : конспект лекций

Автор: Ядвига Яскевич

Форматы: PDF

Издательство: Тетралит

Год: 2013

Место издания: Минск

ISBN: 978-985-7067-31-2

Страниц: 191

Артикул: 74824

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
136

Краткая аннотация книги "Философия"

Пособие подготовлено в соответствии со стандартом и типовой учебной программой по философии нового поколения, отличается краткостью изложения курса. Включает изложение исторических типов философии – от древней до современной. Рассмотрены концепции философии бытия, философской антропологии и философии сознания; проблемы теории познания и философии науки; раскрыты основные понятия и концепции социальной философии. Ранее пособие выходило в 2011 году в издательстве «ТетраСистемс». Адресуется студентам и преподавателям вузов, всем интересующимся философией.

Содержание книги "Философия"


Введение
Раздел I. ФИЛОСОФИЯ В ИСТОРИЧЕСКОЙ ДИНАМИКЕ КУЛЬТУРЫ
Лекция 1. Философия как социокультурный феномен
1.1. Проблема определения философии. Философия и мировоззрение. Становление философии как рационально-теоретического типа мировоззрения
1.2. Специфика и основные темы философии. Предмет философии и его историческая динамика. Структура философского знания
1.3. Философские категории и мировоззренческие универсалии культуры
Лекция 2. Исторические типы классической философии
2.1. Становление философии в культуре древних цивилизаций Востока
2.2. Характер древнегреческой цивилизации и особенности античной философской традиции
2.3. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре
2.4. Философия эпохи Ренессанса
2.5. Особенности философии в новоевропейской культуре
2.6. Философская мысль эпохи Просвещения
2.7. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии европейской философской традиции
Лекция 3. Становление и основные стратегии развития неклассической философии
3.1. Классика и неклассика: две эпохи развития европейской философии
3.2. Критика философской классики и иррационализация философии
3.3. Классический позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм
3.4. Религиозная философия в контексте современной культуры
3.5. Становление и основные черты марксистской философии. Философия неомарксизма. Социально-критическая стратегия в развитии философской мысли ХХ века
3.6. Экзистенциально-феноменологическая стратегия философского мышления
3.7. Аналитическая стратегия развития философии
3.8. Философская герменевтика как универсальная методология гуманитарного познания
3.9. Методологические программы исследования языка и культуры в структурализме и постмодернизме
Лекция 4. Философия и национальное самосознание. Русская философия. Философская мысль Беларуси
4.1. Основные направления развития и типологические характеристики русской философии
4.2. Основные этапы развития философской мысли Беларуси
Раздел II. ФИЛОСОФИЯ БЫТИЯ
Лекция 5. Метафизика и онтология
5.1. Метафизика как философское учение о всеобщих основаниях и принципах бытия
5.2. Онтология как философское учение о бытии. Категория материи
5.3. Основные структурные уровни организации материального бытия
5.4. Динамическая организация бытия. Формы движения материи. Принцип глобального эволюционизма
5.5. Диалектика как философская теория развития, ее принципы, законы и категории
5.6. Пространственно-временная организация бытия
Лекция 6. Философия природы
6.1. Понятие природы. Специфика философского подхода к исследованию природы
6.2. Исторические типы взаимодействия человека, природы и общества. Коэволюционный императив в современной цивилизации
6.3. Глобальные проблемы в системе «человек–общество–природа» и сценарии возможного будущего
Раздел III. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
Лекция 7. Проблема человека в философии и науке
7.1. Образ человека в классической и неклассической философии, в восточной и западной традициях. Программа синтеза философского и научного знания в философской антропологии
7.2. Проблема антропогенеза в философии и науке: криационистская, трудовая, игровая концепции
7.3. Проблема биосоциальной природы человека в современной философии и науке
7.4. Деятельность в жизни человека. Праксеология как философское учение о человеческой деятельности
7.5. Человеческая субъективность и экзистенциальные характеристики личности. Модусы человеческого бытия. Жизнь, смерть и бессмертие в духовном опыте человечества
Лекция 8. Сознание человека как предмет философского анализа
8.1. Проблема сознания и основные традиции его анализа в классической и неклассической философии
8.2. Проблема генезиса сознания. Сознание и отражение
8.3. Сознание и мозг. Понятие идеального
8.4. Структура сознания. Сознание и бессознательное
Раздел IV. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ
Лекция 9. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа
9.1. Специфика познавательного отношения человека к миру и многообразие форм познания
9.2. Проблема познаваемости мира. Гносеологический оптимизм, скептицизм и агностицизм
9.3. Субъект и объект познания
9.4. Структура познавательного процесса. Чувственная, рациональная и иррациональная стороны познания
9.5. Познание как постижение истины. Роль практики в процессе познания
Лекция 10. Наука, ее когнитивный и социокультурный статус
10.1. Наука как деятельность, система знаний, социальный институт. Основные этапы развития науки и типы научной рациональности: классический, неклассический и постнеклассический
10.2. Научное познание и его специфика. Наука и вненаучное знание. Структура научного познания
10.3. Понятие метода и методологии. Основные формы научного познания
10.4. Метатеоретические основания науки: картина мира, идеалы и нормы науки, философские принципы
10.5. Традиции и инновации в динамике науки и феномен научной революции
10.6. Гуманитарные параметры современной науки. Этос науки и проблема социальной ответственности ученого
РАЗДЕЛ V. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Лекция 11. Природа социальной реальности и основные стратегии ее исследования в философии
11.1. Место социальной философии в системе философского знания. Понятие общества
11.2. Основные исследовательские программы в обществознании
11.3. Типы социальных структур общества. Современные концепции социальной стратификации
Лекция 12. Основные проблемы политической философии
12.1. Политика и власть. Философия политики
12.2. Философия права. Государство и гражданское общество. Феномен идеологии в политической жизни общества
Лекция 13. Философские проблемы социальной динамики
13.1. Общество как саморазвивающаяся система
13.2. Природа социальных противоречий, конфликтов и революций. Социальные реформы, насилие и ненасилие в современных технологиях социодинамики
13.3. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории. Философия истории. Понятие социального прогресса
13.4. Современный этап цивилизационного развития в контексте глобализации и проблема сохранения социокультурной идентичности в современном мире. Восточно-славянская цивилизация: между Востоком и Западом
13.5. Техника и ее роль в развитии цивилизации
13.6. Человек в системе социально-экономических отношений. Этика бизнеса
Лекция 14. Философия культуры
14.1. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры. Динамика культуры в эпоху глобального коммуникационного пространства
14.2. Духовная культура, философия религии, морали, искусства: диалог культурных традиций
Глоссарий
Литература
Приложение 1. Философские размышления и игры, схемы и таблицы
Приложение 2. Тематические тесты

Все отзывы о книге Философия : конспект лекций

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Философия : конспект лекций

11зрения на государство и государственное правление. Кри-тикуя жестокость властей, Мо Ди причиной всего дурного в мире считал недостаток общечеловеческой любви. Проблему соотношения «имен» (мин) и «реалий» (ши) решала такая школа китайской философии, как Мин-цзя (Школа имен, номиналисты). Вокруг проблематики соотно-шения «имен» (мин) и «реалий» (ши) и формируются фи-лософские построения номиналистов. Номиналисты под-черкивали наличие связи «имен» и «реалий», сущностное единство «имени» и «реалии» и независимость различных признаков одной вещи друг от друга. В чем сущность философии Древней Индии? Дофилософ-ские знания в Индии передавались в Ведах. Приблизитель-ная датировка самых древних частей ведического корпуса восходит к середине II тыс. до н. э. Веды представляют со-бой сборники разнородных текстов – фрагменты древних мифов и мистерий, жертвенные формулы и заклинания, предназначенные для культового употребления брахманами (жрецами).Упанишады представляют собой собственно философ-ские тексты, нацеленные на поиск нового знания. В Упа-нишадах формируются основные темы индийской филосо-фии: идея единства полагания Брахмана и Атмана и учение о карме и перерождении.С VI в. до н. э. начинается время классических философ-ских систем. Принято различать ортодоксальные (или брах-манические) системы мысли, которые признают авторитет Вед как Откровение, и неортодоксальные системы, которые отрицают единственность авторитета ведических текстов.К неортодоксальным системам (настика) причисляют буддизм и джайнизм.Шесть наиболее влиятельных классических ортодоксаль-ных систем, называемых астика, – это ньяйя и вайшешика, санкхья и йога, веданта и миманса. Шесть школ образуют три пары так называемых саманатантра, т. е. «дружествен-ных» учений, признающих и дополняющих основные поло-жения друг друга.Доктрина джайнизма развивает ряд идей Упанишад. Так, концепция о перерождении души приводит джайнов к вы-