Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и Славяно-Руссов
книга

Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и Славяно-Руссов : до рюриковского времени в особенности, с легким очерком истории Руссов до Рождества Христова

Автор: Егор Классен

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2015

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-5238-1

Страниц: 111

Артикул: 58073

Печатная книга
561
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 10.05.2024
Электронная книга
133.2

Краткая аннотация книги "Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и Славяно-Руссов"

Вниманию читателей предлагается первый выпуск материалов по древнейшей славянской истории. Автор работы «Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и Славяно-Руссов до рюриковского времени...» — литератор и преподаватель Егор Иванович Классен (1795—1862 гг.), немец по происхождению. Труд Классена излагает теорию существования дохристианской славянской письменности — т. н. «Славянских рун». В издании рассматриваются корни происхождения самого названия славян, прослеживается связующая нить письменности Славяно-Руссов и этрусского алфавита, а также дается описание памятников, объясняющих славяно-русскую историю. Классен писал: «... история древнейшей славянской Руси так богата фактами, что везде находятся ее следы, вплетшиеся в быт всех народов Европейских, при строгом разборе которых Русь сама собою выдвинется вперед и покажет все разветвление этого величайшего в мире племени...»

Содержание книги "Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и Славяно-Руссов"


Предисловие
Введение
Описание памятников, объясняющих славяно-русскую историю

Все отзывы о книге Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и Славяно-Руссов : до рюриковского времени в особенности, с легким очерком истории Руссов до Рождества Христова

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и Славяно-Руссов : до рюриковского времени в особенности, с легким очерком истории Руссов до Рождества Христова

утверждалъ, что Кельты и Геты говорили славянскимъ языкомъ, то намекъ Зороастра, сказаніе лѣтописи, критическія изслѣдова­нія иностранныхъ ученыхъ и паша догадка не составляютъ между собою противурѣчія. Славянство Кельтовъ подтверждается и самою Формою обоихъ прозвищъ ихъ у Римлянъ и Грековъ, какъ на пр. Cclti, Celtic) и Galli, Gallici (Кельты, Кельтычи и Галли, Галличи). Отсюда произходитъ Галиція испанская и, по всей вѣроятности и Галичи русскіе. Окончаніе существительныхъ именъ на чи (ci) относится единственно къ однимъ славянскимъ нарѣчіямъ, какъ на пр. Русичи, Галичи, Бодричи, Лютичи, Лужичи, Гломачиппр. Прозваніе Кельтовъ и Ксльтичами, или, можетъ быть, гораздо правильнѣе: колтычали (сварливыми), въ нѣмецкихъ лѣтописяхъ Coldicr, Kolditzi, Koldilzer и Kolidilzer, существовало въ 7-мъ вѣкѣ за Сорбами или Сорабами лужицкими и за Сорбами въ городѣ Соравѣ, нынѣ Sorau. У насъ въ Россіи существуютъ мѣстами и по сіе время подобныя тому прозвища, какъ на пр. хлыноецы и кулаки въ Московской губерніи, варяжки — въ Тверской, Ново­городской, Псковской, Смоленской, Тамбовской и многихъ другихъ; козепш въ Малороссіи, 'Архангельскѣ, Вологдѣ и въ другихъ мѣс­тахъ; а бурлаки во всей Россіи.Что Кельты были Славяне подтверждается еще и тѣмъ, что въ нѣкоторыхъ лѣтописяхъ, какъ на пр. въ Origenes philosoph. 25. Замолксисъ или Замолкъ (если отнять римское придаточное окон­чаніе) названъ основателемъ Друидовъ. У Лукіана, Skylha. 4-, клянется Скиѳъ высочайшими богами своего отечества: акинакомъ (мечемъ) и Замолксисомъ (Замолкомъ); въ Toxaris того же автора, 38 и 56, клянется онъ мечемъ и вѣтромъ, слѣдовательно Замолкъ есть богъ вѣтра у Скиѳовъ. Замолкъ же часто и утвердительно называется у историковъ главнымъ божествомъ придунайскихъ Гетовъ, по мнѣнію которыхъ люди безсмертн...