Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни
книга

Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни : опыт славянской археологии

2, вып. 2

Автор: Василий Флоринский

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-3712-8

Страниц: 319

Артикул: 58066

Печатная книга
1079
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 10.05.2024
Электронная книга
161

Краткая аннотация книги "Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни"

Интерес к археологическим занятиям у русского врача и писателя Василия Марковича Флоринского появился во время его поездок по южной России в 60-х годах XIX века. Его настолько поразили экспонаты музеев Одессы и Керчи, что он ревностно взялся за изучение литературы по этому предмету. Продолжая свои поездки по Уралу и Сибири, Флоринский изучал археологические памятники. Результатом его изысканий явился труд «Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни: Опыт славянской археологии», где обращаясь к вопросу историкогеографических корней первобытных славян, автор рассматривает сибирские древности в непосредственной связи с общеславянскими. Флоринский прослеживает доисторическую судьбу славянства, начиная с древнейшей арийской эпохи, намечая в общих чертах пути и пределы распространения этого племени и те культурные воздействия, на которых созидались первые устои славянской самобытности и цивилизации.

Содержание книги "Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни"


Глава IV
Глава V
Глава VI

Все отзывы о книге Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни : опыт славянской археологии

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни : опыт славянской археологии

идолъ, вмѣстѣ съ другими древностями, былъ найденъ въ октябрѣ 1721 г. за Волгою, въ Астраханской губернія. Болѣе точныхъ указаній о мѣстѣ его нахожденія у Монфонона и у Ш умахера не приведено; указано только, что въ той же мѣстности находится много дреш іахъ могилъ, изъ которыхъ были извлекаемы разные археологическіе предметы, какъ то: топоры, ножи, разные сосуды, серьги, кольца, ожерелья, бронзовыя и серебряныя фигуры людей и животпыхъ. Идола, о которомъ идетъ рѣчь, Ш умахеръ называетъ сибирскимъ, прибавляя ш ъ “ . Послѣднее замѣ-при этомъ, что „подобныя чаніе, можетъ быть, ука-изображонія до сихъ поръ 4 H Rl g зываетъ, что автору было почитаются въ нѣкото- Л Дьу.'і УК кое-что извѣстно о ва-рыхъ сѣверныхъ стра- Я Ё Ё г^Ш ходкахъ подобныхъ пти-JS s7.цевидныхъ идоловъ на сѣверѣ Россіи и въ Сибири, какъ это потомъ подтверди­лось розысканілми Сидорова и Теплоухова и нашими Томскими экземплярами.Б ъ 1 S 9 3 г. Ѳ. А. Теплоуховъ напечаталъ въ Перми свои изслѣдованія подъ заглавіемъ „Древности пермской чуди въ лидѣ баснословныхъ людей и животныхъ“. Къ изданію приложены три таблицы рисунковъ, поясняю­щихъ текстъ. При взглядѣ на эти рисунки становится очевиднымъ, что Пермскія древности имѣютъ одинаковое происхожденіе съ сибирскими. И до­лы, представленные на табл. II имѣютъ тотъ жѳ общій характеръ крыла­тыхъ божковъ съ птичьими головами и съ человѣческимъ лицомъ на груди и съ тѣмъ же полосатымъ орнаментовъ на передней поверхности фигуръ.21