Труды Отдела древнерусской литературы
книга

Труды Отдела древнерусской литературы

Том 1

Форматы: PDF

Издательство: Издательство Академии Наук СССР

Год: 1934

Место издания: Ленинград

Страниц: 356

Артикул: 1032

Электронная книга
178

Краткая аннотация книги "Труды Отдела древнерусской литературы"

Отдел древнерусской литературы является ведущим подразделением Института русской литературы (Пушкинского Дома) Российской Академии наук. Среди основных направлений его научной деятельности – изучение памятников истории русской литературы XI-XVII вв., археография и источниковедение, текстология, научная публикация неизданных и новонайденных текстов, исследование поэтики древнерусской литературы, византийско-русских и западноевропейско-русских литературных взаимосвязей, связей древнерусской книжной и народной культуры. «Труды Отдела древнерусской литературы» являются главным печатным органом Отдела. Это ежегодное серийное издание было задумано сразу же по создании Отдела, в 1934 году вышел в свет его 1-й том, к настоящему времени издано 57 томов. На страницах ТОДРЛ публикуются статьи, посвященные самым разнообразным вопросам русистики, как источниковедческого, так и общетеоретического характера. Здесь публикуются новонайденные памятники письменности, обзоры и описания различных рукописных собраний, издаются текстологические исследования, работы по поэтике древнерусской литературы, библиографические обзоры.

Все отзывы о книге Труды Отдела древнерусской литературы

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Труды Отдела древнерусской литературы

но Β. Φ. РЖИГА Вассиана. Как Вассиан допускал эти владения, так и Максим Грек прин­ципиально не возражает против нпх; как, далее, Вассиан настаивал пергд верховной властью на правильной организации управления церковными землями, так и Максим обращался по этому поводу к самому царю Ивану. В «главах поучительных начальствующимъ правовѣрно» он между прочим пишет, что современные «предстатели» церквей злоупоіребляют церков­ным имуществом: они «вся бо, яже отъ нравовѣрныхъ царей и христо-любивыхъ князей возложена свяіымъ божіимъ церквамъ имѣніа же и стя-жаніа на прокормленіе нишимъ и сиротамъ, преложиша въ свиихъ потре-бахъ преизлишнпхъ π житейскпхъ устроеніихъ". Сами бо во всякомъ про-хладѣ и довольствомъ жпвуще и пространно питающеся и племенники и сродники обильно обогащающа, a нищіи христовы гладомъ и наготою и страданіемъ погибающе презираема суть отъ пихъ».1 По убеждению Максима Грека, вполне исправить такую обиду нищих может только бог, но и царь должен предпринять известные меры к реформе церковных порядков. Вот в каких выражениях предлагается этот совет молодому Ивану: «и царсівующимъ благовѣрно на земли нужно и зЬло прилично благочестивымъ царемъ сицевыя священническія недостатки, да не реку прегрѣшенія, исправляти, по ревности древнихъ православныхъ царѣхъ, Константина, Ѳеодосіа и Іусгиніана великихъ. Ничто же ино толь вѣсть утвердити царская скипе іра, елпко же еже по бозЬ о ннщихъ пиііеченіе и милосердіе».2 И і а к Максим Грек, подобно Васспану, стоял за такую организацию церковных имуществ, при которой доходы с них действиіельно шли бы на нищих и убогих. «Главы поучительны», кроме того, ясно показы­вают, что Максим Грек был вообще противником всякого рода конфискации, и таким образом лишний раз подтверждают, что мысль о принудительной секуляризации не только церковных, но и монастырских вотчин была ему чужда. Как раз перед тем местом о церковных имениях, которое мы только что приводили, Максим Грек энергично возражает против «хищенія ЧЮЖІІХЪ имьній π сі...