Милосердие: древнее слово для нового времени
ISBN: 978-5-91419-756-5
Страниц: 144
Артикул: 41225
Краткая аннотация книги "Милосердие: древнее слово для нового времени"
Мир ХХI века предстает перед нами полностью глобализированным. Изменения в нем происходят с огромной быстротой. Есть общее ощущение: понять явления нашего времени никак не удается. Категории ХХ века устарели и не позволяют уже понять происходящее. Имеет ли тогда смысл говорить о милосердии? Не устаревшее ли это понятие? Не архаизм ли это? Милосердие – древнее слово, не теряющее своей актуальности. Это видно со страниц данной книги, на которых встречаются богатая традиция русского православия, выраженная в словах митрополита Минского Филарета, знание мира и взгляд в будущее основателя Общины святого Эгидия Андреа Риккарди, богословская глубина мысли архиепископа Бориспольского Антония, духовная мудрость архиепископа Винченцо Палья, председателя Папского Совета по делам семьи, конкретный опыт служения бедным в Москве и в России Синодального Отдела по церковной благотворительности и социальному служению под руководством епископа Пантелеймона, повседневная дружба с бедными в Италии и в мире Общины святого Эгидия. Библия и образ жизни в мегаполисах, литургия и миллионы бездомных, неизлечимо больные и Отцы Церкви, беднейшие окраины мира и духовность, монашество и Африка, невидимые бедные и святость, богословие и история – переплетение тем и мест между Москвой и Парижем, Бухарестом и Римом, Африкой и Европой составляет содержание этой оригинальной и глубокой книги. Гением любви и милосердия отмечена история христиан, гений любви жив и сегодня. Он указывает путь в трудное время: не защищаться от бедных, но защищать бедных, чтобы оставаться людьми и сделать мир человечнее.
Содержание книги "Милосердие: древнее слово для нового времени"
Филарет, митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси. Слово к читателю
Марко Ньяви, священник. Милосердие — древнее слово для нового времени
Андреа Риккарди. Милосердие: взгляд в будущее для христианства XXI века
Филарет, итрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси. Путь милосердия
Роже Эчегарай, кардинал. Реабилитировать милосердие
Амброджо Спреафико, епископ. Бог любит бедных
Антоний, архиепископ Бориспольский Таинство Евхаристии — таинство бедных: литургия и милосердие
Инноченцо Гаргано, священник. Два великих епископа перед лицом бедности: Василий Кесарийский и Григорий Двоеслов
Лаурентиу, архиепископ Сибиу и митрополит Ардеальский. Литургия и человеколюбие, дары Духа Святого
Иосиф, митрополит Западной и Южной Европы. Монашество и бедные
Винченцо Палья, архиепископ. Церковь, город, бедные: история одного союза
Мария Кристина Марацци. Бедные наши братья
Пантелеимон, епископ Смоленский и Вяземский. Русская Православная Церковь и новые виды бедности
Марко Ньяви, священник. Понимать город исходя из жизни бедных
Список авторов
Все отзывы о книге Милосердие: древнее слово для нового времени
Отрывок из книги Милосердие: древнее слово для нового времени
44Амброджо Спреафико, епископго хлеб алчущим. Господь разрешает узников, Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных, Господь любит праведных. Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову, а путь нечестивых извращает. Господь будет царствовать вовеки, Бог твой, Сион, в род и род. Аллилуия». Творческое действие Бога соверша-ется в явлении Его любви к бедным, которая есть воплощение Цар-ствия Божия. Можно было бы сказать, что это предвестие заповедей блаженств, данных Господом Иисусом, где Царство Божие воплоща-ется именно исходя от бедных: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:1). Но что делать перед лицом бедного? Библия часто возвращается к этому вопросу и всякий раз указывает поступки и решения, которые помогают верующему не убежать от бедного и нуждающегося и взять на себя ответственность. Право бедногоБиблия выявляет прежде всего тот факт, что существует право бедного. Поэтому поведение по отношению к бедному и действия Бога есть в первую очередь акт справедливости, а не доброты. Неко-торые тексты с исключительной ясностью говорят об этом. Напри-мер: «Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо вы сами были при-шельцами в земле Египетской. Ни вдовы, ни сироты не притесняйте» (Исх. 22:20-21. См. также в Исх. 2:22; Пс. 33:18; 142:2; Втор. 15:8 (нищий), 4 Цар. 8:1-6). Есть повседневный риск угнетать и притес-нять бедного, будь то пришелец, сирота или вдова — именно эти три группы людей больше других могли стать объектом притеснений. Палестина была землей естественной иммиграции, поскольку через нее проходили пути между двумя великими плодородными земля-ми, Месопотамией и Египтом. Это хорошо видно в истории Иосифа и его братьев или в предшествующей истории патриарха Авраама, который из Харрана приходит в землю Ханаанскую и затем в Еги-пет. Войны, засухи и эпидемии приводили к частым перемещени-ям народов. Войны к тому же оставляли огромное количество сирот и вдов, которые без средств к существованию впадали в нищет...
С книгой "Милосердие: древнее слово для нового времени" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку