История мировой культуры
книга

История мировой культуры

Автор: Анатолий Горелов

Форматы: PDF

Издательство: ФЛИНТА

Год: 2021

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9765-0005-1

Страниц: 508

Артикул: 17601

Электронная книга
450

Краткая аннотация книги "История мировой культуры"

Пособие написано в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта и охватывает все необходимые программные темы. Книга направлена на создание у студентов целостного представления о культуре (материальной и духовной), ее сущности, месте и роли в человеческом обществе, закономерностях ее развития. Особое внимание уделено значению для культуры искусства, философии и религии. Анализируются причины становления множества культур. Каждая глава сопровождается вопросами для повторения и списком необходимой литературы. Даны словарь терминов и список персоналий. Для студентов, аспирантов и преподавателей вузов.

Содержание книги "История мировой культуры"


Предисловие
Глава 1. Структура и основные понятия культурологии
Глава 2. Становление Человека Духовного
Глава 3. Мистика: незримая культура
Глава 4. Искусство: становление видимой духовной культуры
Глава 5. Мифология: становление духовной основы цивилизации
Глава 6. Древний Египет: речные цивилизации
Глава 7. Цивилизации Ближнего Востока
Глава 8. Древняя Индия
Глава 9. Древний Китай
Глава 10. Философия: становление рациональной культуры
Глава 11. Древняя Греция: морские цивилизации
Глава 12. Древний Рим
Глава 13. Религия: создание мировых культурных систем
Глава 14. Европа и Византия: средние века
Глава 15. Мусульманская культура
Глава 16. Наука: создание универсальной культурной системы
Глава 17. Европа в Новое время: океанические цивилизации
Глава 18. Россия и Америка: космические цивилизации
Глава 19. Идеология: кризис духовной культуры
Глава 20. Закономерности развития культуры
Глава 21. Будущее и смысл культуры
Заключение
Словарь терминов
Персоналии

Все отзывы о книге История мировой культуры

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги История мировой культуры

95ность поэзии как «семиологическую систему, претендующуюна то, чтобы превратиться в систему фактов; поэзия — это семиологическая система, стремящаяся редуцироваться до системысущностей» (Барт Р. Избранные работы. М., 1994. С. 101).О соотношении мифа с мистикой и искусством можно заключить из значений слов. Мистика — это таинственное, искусство, это сказание. Миф — сказание о таинственном. Мифология —это синтез мистики и искусства, дошедший до своего воплощения вцелостных духовных произведениях, призванных объяснить наиболее важные события преимущественно начала истории. А.Н. Афанасьев выводил мифологию из особенностей образования языкаи словотворчества. Творчество языка, которое все более иссякает и предается забвению, продолжается в новом виде творчества —мифологическом. Исходный смысл древних речений становилсявсе темнее и загадочнее, и начинался неизбежный процесс, какговорит А.Н. Афанасьев, «мифических обольщений».Из искусства появляется мифология, так как, по Вико, «первые Поэты наделяли тела бытием одушевленных субстанций,обладавших только тем, на что они сами были способны, т.е. чувством и страстью; так Поэты создавали из тел Мифы, и каждаяметафора оказывается маленьким мифом» (Вико Д. Основания...С. 146). Итак, механизмом превращения искусства в мифологиюбыл антропоморфизм.Мифология появляется в виде разрозненных сказаний. Покалогическое мышление развито недостаточно, разноголосицамежду мифами не смущает. «Так как соотношение между каждым мифом и остальными таково, как если бы их друг для другане существовало, то совершенно неизбежно, что между ними возникают противоречия. Однако какими вопиющими эти противоречия ни казались бы нам, туземцев они не смущают ни в малейшей мере. Они не уделяют им никакого внимания» (ЛевиБрюль Л. Первобытная мифология... С. 257).В мифологических текстах боги похожи на людей и обладаютих достоинствами и пороками. Это результат того, что для первобытных людей не ясна разница между естественным (жизньюЧто такое мифология?