Конец религии?
книга

Конец религии? история теории секуляризации

Здесь можно купить книгу "Конец религии? история теории секуляризации" в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Год: 2019

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-7598-1963-9

Страниц: 240

Артикул: 76185

Электронная книга
253

О книге "Конец религии? история теории секуляризации"

Сегодня религия кажется многим пережитком прошлого. В век научного прогресса следование религиозным догмам может показаться устарелым образом мышления. Такой взгляд был закреплен в социологии под видом теории секуляризации — неизбежного стремления истории к ослаблению роли религии и к её угасанию. Исследователь религии Дмитрий Узланер показывает, что теоретики секуляризации ошибались в своих прогнозах и в том, как они представляли место религии в обществе. Например, многие сторонники этой теории противопоставляли религию рациональному мышлению, следовательно, вместе с развитием науки и образованности общества необходимость в религии должна была отпасть. Почему этого не произошло и что ждет религию в XXI веке?

Краткая аннотация книги "Конец религии?"

Монография посвящена истории дискуссий о месте религии в современном обществе, которые шли в социологии и социальной теории начиная с конца XIX в. В центре внимания автора - история теории секуляризации, долгое время доминировавшей в социологии религии и провозглашавшей тезис о несовместимости современного общества и религии. Согласно этому тезису, религия обречена на неизбежную утрату своей социальной значимости. В книге детально разбираются идеи ключевых теоретиков секуляризации - Толкотта Парсонса, Питера Бергера, Брайана Уилсона, Томаса Лукмана, Дэвида Мартина и др.
Анализируются принципы, на которых выстраивалась данная теория, и критика, которой она подвергалась начиная с конца 1970-х годов. Обсуждаются попытки обновления теории в 80–90-х годах ХХ в. Суммируются причины, которые привели к кризису данной теории и ее постепенному умиранию в начале 2000-х. Отдельно рассматривается теория
секуляризации, развивавшаяся в советской социологии.

Содержание книги "Конец религии?"


Введение
Глава 1. Предыстория социологической теории секуляризации
История понятия «секуляризация»
Теоретические предпосылки тезиса о неминуемой секуляризации
Эпоха Просвещения
Георг Вильгельм Фридрих Гегель
Огюст Конт
Карл Маркс
Эмиль Дюркгейм
Фердинанд Тённис
Макс Вебер
Глава 2. Становление теории секуляризации
Секуляризация в первой половине XX в.
Теории секуляризации 60-х годов XX в.
Толкотт Парсонс
Брайан Уилсон
Питер Бергер
Томас Лукман
Различия и общие положения первых социологических теорий
Синтез теорий 60-х годов в единую модель
Глава 3. Критика теории секуляризации и попытка ее обновления
«Базис» и «надстройка» теории
Религиозное возрождение 70–80-х годов XX в.
Критика «надстройки» теории и реакция на критику
Попытка обновления теории (Фрэнк Лечнер, Марк Чавес, Хосе Казанова и Дэвид Йамейн)
Теория рационального выбора как альтернатива теории секуляризации
Глава 4. Кризис теории секуляризации и ее упадок
Критика «базиса» теории
Переосмысление теории модернизации
«Множественные современности» и теория секуляризации
Попытки спасти теорию
Дэвид Мартин, Хосе Казанова, Питер Бергер: в поисках новой теории
Глава 5. Советская теория секуляризации
Становление советской теории
Основные положения теории: позитивные стороны и субъективный фактор
Сопоставление теорий
Заключение
Приложение. Секуляризация как социологическое понятие
Список литературы

Все отзывы о книге Конец религии? история теории секуляризации

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Конец религии? история теории секуляризации

Переход к полноценным социологическим теориям секуляризации был осуществлен Карлом Марксом (1818–1883). Маркс разделял тезис о том, что история — это эволюционное развитие. Подобно Гегелю, он считал возможным для человека постичь суть прогресса и  предугадать то, к чему этот прогресс должен в конце концов привести. Религия, согласно Марксу, несовместима с развитием. Более того, одним из критериев прогресса является постепенное выветривание религии, являвшейся не более чем «опиумом народа» . Как считал немецкий мыслитель, по мере совершенствования общества влияние этого «опиума» должно все больше и  больше ослабевать, пока наконец в силу естественных причин оно не сойдет на нет.В модель гегеля Маркс вносит ключевое уточнение: он заменяет идеалистическое понимание истории, характерное для его предшественников, материалистическим. История не есть некое абстрактное деяние «самосознания», мирового духа или еще какого-нибудь метафизического призрака, а  есть совершенно материальное, эмпирически устанавливаемое дело… если предшествующие мыслители рассматривали прогресс как естественный принцип, проявляющийся в истории, то Маркс пытался найти для него конкретные материалистические объяснения. Из  идеалистического и духовного прогресс превращался в объективный и материальный.

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Конец религии? история теории секуляризации (автор Дмитрий Узланер)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!