Проблемы социологии знания
книга

Проблемы социологии знания

Здесь можно купить книгу "Проблемы социологии знания " в печатном или электронном виде. Также, Вы можете прочесть аннотацию, цитаты и содержание, ознакомиться и оставить отзывы (комментарии) об этой книге.

Год: 2016

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-94193-907-7

Страниц: 306

Артикул: 46139

Электронная книга
450

Краткая аннотация книги "Проблемы социологии знания"

«Проблемы социологии знания»— главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» - в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.
Философско-историческое измерение «социологии знания» М. Шелера раскрывается в его провидческой трактовке синтеза западной и азиатской культур знания как терапии от цивилизованного варварства человека «фаустовского» типа. Актуальность этих идей М. Шелера в наши дни несомненна.
На русском языке полностью публикуется впервые.

Содержание книги "Проблемы социологии знания"


Проблемы социологии знания
I. Сущность и понятие социологии культуры
Социология культуры – социология реальности, закон порядка действия идеальных и реальных факторов
II. Социология знания
А. Формальные проблемы
Высшие аксиомы социологии знания
Высшие виды знания
Б. Материальные проблемы
К социологии религии
К социологии метафизики
К социологии позитивной науки. Наука и техника, xозяйство
О синтезе западной и азиатской техник (культур знания) и новом возвышении метафизики
Развитие знания и политическое развитие
Развитие знания и внешняя политика
Развитие знания и внутренняя политика («логика классов» – «социологическое учение об идолах»)
Мировая война и структура Европы с точки зрения социологии знания – специфически европейские задачи
Приложение
Дополнения из рукописного наследия к «Проблемам социологии знания»
а) Социология знания и теория познания
б) В чем прав и в чем не прав социологизм
в) К социологистскому и материалистическому воззрениям на спасительное знание
г) Исключение Максом Вебером философии (К психологии и социологии номиналистического способа мышления)
д) О социологическом происхождении высокоразвитых культур и о происхождении науки
е) Из заметок по социологии позитивной науки (Наука и техника, хозяйство, государственное устройство)
Предисловие Макса Шелера к первому изданию «Проблем социологии знания»
Малинкин А. Н. Философская социология Макса Шелера
К истории создания и публикации « Проблем социологии знания»
Социология знания в контексте философской социологии Шелера
Концепция тройной структуры человеческого познания и знания
Синтез западной и азиатской культур знания как терапия от цивилизованного варварства
Абстрактный схематик или глубокий исследователь современного общества
Библиография, комментарии
Список томов Макса Шелера
Проблемы социологии знания
Приложение
Список иностранных слов и выражений
Указатель имен. Составитель Е. Н. Балашова

Все отзывы о книге Проблемы социологии знания

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Проблемы социологии знания

народная религия, а также обычаи, нравы, национальная одеждаосновываются на групповой душе; но государство, право, культурный язык, философия, искусство, наука, «общественное мнение»группы – преимущественно на групповом духе. Групповая душа«действует и растет» как бы во всех людях, даже если вокруг всепогружено в сон; и только еедействие «органично» в том смысле,какой вкладывал в это слово романтизм. По своему происхождению групповая душа безличностна, анонимна. Групповой дух, наоборот, являет себя только вличностных представителях. Групповой дух, изначально определяемый по своим содержанию,ценностям, целям, направлению личными вождями, образцами,во всяком случае «небольшим числом» (фон Визер), «элитой»(Парето), «проносит» свои предметы и блага через спонтаннои непрерывно совершаемые акты – они, таким образом, превращаются в ничто, если эти акты не совершаются спонтанновсе время заново. Поэтому всякое «духовное» культурное достояние – этопостоянное обретение вновь и одновременно новоприобретение,creatio continua. Групповая душавоздействует в группе «снизувверх», групповой дух– «сверху вниз».Социология знания имеет дело в первую очередь с групповымдухом, ибо должна прослеживать законы и ритмы, по которымзнание стекает с социальных вершин (элит знания) вниз, и устанавливать, как оно здесь распределяется по группам и слоям с точки зрения времени, как, далее, общество регулирует распределение знания с точки зрения организации – отчасти черезраспространяющие знаниеучреждения, типа школ, прессы, отчасти путем ограничений(тайн, индексов, цензуры, запретов), налагаемых им в отношении каст50, сословий, классов на приобретение определенного знания.3. Третий принцип социологии знания, который в то же времяесть постулат теории познания, гласит, что существует твердый закон порядкапроисхождения нашего знания о реальности – т. е. знания о «том, что способно воздействовать» на нас, – а также порядка наполнения содержанием постоянно присущих человеческомусознанию сфер знания и к...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Проблемы социологии знания (автор Макс Шелер)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!