Книга опыта народов

Потом он поступил таким же образом с Абу Насром Валидом ибн Джабиром, катибом Шафй'а, и со Стефаном ибн Йа'кубом, катибом Му'ниса, которому он сказал: если я получу долж-ность вазира, то буду (считать тебя) тем, кто мне ее вручил. Стефан посоветовал ему добиться расположения Абу Али Йахйи ибн Абдалла-ха ат-Табари, катиба Йалбака. Он так и поступил, но Йалбак слышал о нем, что он злой и подозрительной веры человек. Абу Али ат-Табари устроил встречу между ними. Ал-Хусайн поклялся всеми клятвами как муслима, так и му'ахида в том, что, во-первых, все обвинения по пово-ду его веры ложны и, во-вторых, он не имел никакой вражды ни с My'лисом, ни c его слугами, ни с его сподвижниками. Он сказал, что не питает зла ни к кому и деньги он возьмет только из законных недоимок с купцов, присвоивших деньги, принадлежащие султану как цены с продуктов, и с откупщиков, получающих огромные барыши. Ал-Хусайн обещал Йалбаку и его катибу великолепные имения. Йалбак начал хлопотать за него и попросил Му'ниса уладить его дела, а Му'нис допросил халифа ал-Муктадира.