Мусульманка

И с т о р и я великих ж е н ш и н ислама интересует нас не только в академических целях. Биографии первых мусульманок - это о б ­разцы для поведения и ролевые модели, к о т о р ы м и сегодня стре­мятся следовать мусульманки во всех уголках земного шара. В отли­чие от канонизированных ж е н ш и н христианства, м у ч е н и и и свя­т ы х , все великие м у с у л ь м а н к и были о б ы к н о в е н н ы м и з е м н ы м и ж е н щ и н а м и , к о т о р ы м ничто человеческое было не ч у ж д о , и это является главной особенностью ислама. Одновременно их отлича­ли от современниц глубокая вера, мудрость, порядочность, пре­данность идеалам ислама. Это единство земного, порой повседнев­но-бытового и религиозного, д у х о в н о г о делает ж е н с к и е образы раннего ислама по-человечески п о н я т н ы м и , привлекательными и одновременно поучительно-возвышенными. Женские и с т о р и о г р а ф и и золотого века ислама - эпохи п р о р о ­ка и первых халифов - содержатся в хадисах и трудах ранних му­сульманских богословов. И здесь опять придется обратиться к про­блеме аутентичности хадисов, о к о т о р о й в обших чертах г о в о р и ­лось ранее. У ж е указывалось на т о , что в мусульманской теологии существует проблема достоверности т о г о или и н о г о хадиса. Его аутентичность определяется т а к о й категорией, как иснад - цепоч­ка передатчиков т о г о или и н о г о хадиса от п р о р о к а или его бли­жайших с п о д в и ж н и к о в . Вот как это звучит в полном тексте хади­са: «Шейх и имам, знающий Коран наизусть, А б у Абдаллах М у ­хаммад б.Исмаил б.Ибрахим б.аль-Мугира аль-Бухари, да помилует его Аллах Всевышний, аминь, сказал: У м а р б. Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, передал: "Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: " П о и с т и н е все дела связаны с намерениями, и поистине к а ж д о м у м у ж у дается т о , что он внутренне намеревался обрести. Устремившийся к миру это-