Очерки сравнительной этнографии и культуры
книга

Очерки сравнительной этнографии и культуры

Автор: Иосиф Кулишер

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4460-5956-0

Страниц: 304

Артикул: 6923

Возрастная маркировка: 16+

Печатная книга
1040
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 02.05.2024
Электронная книга
153

Краткая аннотация книги "Очерки сравнительной этнографии и культуры"

Большая часть научных статей русского этнографа, исследователя истории первобытного права, публициста Михаила Игнатьевича Кулишера (1847-1919 гг.) посвящена истории семьи, политического строя и собственности. В сборнике «Очерки сравнительной этнографии и культуры» отражена связь времен, т.е. связь самых различных явлений современности с подобными явлениями, происходившими у первобытных народов. Автор приводит подтверждение так называемого «соотношения роста» между различными сторонами и явлениями жизни в процессе исторического развития, показывая, что изменение одних явлений вызывает соответствующее изменение других явлений жизни. Одна из основных мыслей книги заключается в том, что история культуры есть вместе с тем и история развития общественной нравственности и нравственных воззрений.

Содержание книги "Очерки сравнительной этнографии и культуры"


Предисловие
Глава I
Глава II
Глава III
Глава IV
Глава V
Глава VI
Глава VII
Глава VIII
Глава IX
Глава X
Глава XI
Глава XII
Указатель

Все отзывы о книге Очерки сравнительной этнографии и культуры

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Очерки сравнительной этнографии и культуры

въ Японіи, всегда убиваютъ одно дитя изъ. народившихся двойней *). У древнихъ персовъ, до завоеванія Персіи калифами, дѣтоубійство не возбранялось г). Этотъ обычай существуетъ въ настоящее время у бедуиновъ, какъ онъ существовалъ нѣкогда у всѣхъ арабскихъ племенъ *). Коранъ упоминаетъ объ этомъ обычаѣ, какъ о суще- ётвовавшемъ въ нерюдъ его составлепія· „Не убивайте, говорится тамъ, своихъ дѣтей, изъ боязни попасть въ нищету, — ибо мы будемъ пропитывать ихъ точно такъ s e , какъ мы васъ пропи­тываемъ" 4). О существовавши этого обычая у древнихъ евреевъ свидѣтельствуетъ библейское сказаніе, по которому Фараонъ пове­лѣлъ избивать всѣхъ новорожденныхъ мужескаго пола, а также оставленіе Моисея на произволъ судьбы, „въ тростникѣ, у водя­ного берега" 5). Въ виду того, что такую процедуру бросанія на произволъ судьбы новорожденныхъ мы видимъ у китайцевъ, какъ обычную и весьма употребительную, нѣтъ основанія считать ее у древнихъ евреевъ случайною и выходящею изъ ряда вонъ.Изъ современныхъ первобытныхъ азіатскихъ народовъ мы встрѣ­чаемъ этотъ обычай у чукчей, которые, по словамъ Врангеля, уби­ваютъ всѣхъ уродливыхъ дѣтей в). У камчадаловъ, матери, по словамъ Штеллера, всевозможными снадобьями, принимаемыми внутрь, а также всякаго рода другими средствами стараются уни­чтожить беременность и изгнать плодъ. Появившихся на свѣтъ дѣтей онѣ часто закалываютъ, бросаютъ ва съѣденіе хищнымъ животнымъ или же попросту собакамъ 7). При рожденіи двойней, убивается одинъ изъ нихъ 8).Дѣтоубійство было весьма распространеннымъ явленіемъ и въ Греціи. Оно одобрялось законами, приписываемыми Ликургу и Солону, и считалось необходимымъ учрежденіемъ въ идеальныхъ государствахъ, начертанныхъ Платономъ и Аристотелемъ 9). Въ Спартѣ, по закону, приписываемому Ликургу, ребенокъ непосред­...