Три века русского развода (XVI–XVIII века)
книга

Три века русского развода (XVI–XVIII века)

Автор: Марина Цатурова

Форматы: PDF

Издательство: Логос

Год: 2011

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-98704-582-4

Страниц: 288

Артикул: 24402

Электронная книга
300

Краткая аннотация книги "Три века русского развода (XVI–XVIII века)"

Книга посвящена институту развода в русском семейном праве XVI–XVIII веков. Осуществлена попытка свести воедино законодательные акты церковной и светской власти, судебную практику по бракоразводным делам и делам о прекращении брака. История развода показана на фоне нравственно-религиозной жизни общества и отношений между супругами. Автор пересматривает традиционные представления о закрепощенном положении русской женщины в средневековом обществе и о принуждении к пострижению в монашество как самом распространенном способе прекращения брачных уз. Проблема двоебрачия и безвестного отсутствия одного из супругов рассмотрена в противовес сложившемуся в отечественной историографии убеждению о свободе расторжения брака. Каждое дело, о котором идет речь в книге, является одновременно рассказом о судьбах конкретных людей и представляет самостоятельную ценность. Для ученых и специалистов в области истории и права, преподавателей, студентов и всех интересующихся историей. Может использоваться в качестве учебного пособия для студентов вузов, обучающихся по направлениям и специальностям «История», «Юриспруденция».

Содержание книги "Три века русского развода (XVI–XVIII века)"


Список сокращений
Вступление
Глава 1. «Кормчая книга» об институте развода
Глава 2. Нравы русского общества
Глава 3. Супружеская жизнь
Глава 4. Развод
Глава 5. Признание брака недействительным
Глава 6. О монастырях и насильственном пострижении
Вместо заключения
Библиография

Все отзывы о книге Три века русского развода (XVI–XVIII века)

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Три века русского развода (XVI–XVIII века)

94Глава 4. Разводбыло говорить, поскольку это «вопреки вере и уставам»1. В качестве примера он приводил дело некоего Бельского, по-просившего у митрополита разрешения развестись, так как его жену родственники не отпускали к нему жить. Такого основания к разводу в законе нет. Но митрополит разрешил развод, и Бельский женился на другой.Францкзский капитан Ж. Маржерет, находившейся в России с 1590 по 1606 г. писал о возможности развестись с женой под любым предлогом при возникновении в принци-пе такого желания2, так как ограничений к разводу не было.Знаменитый ученый и путешественник А. Олеарий, по-бывавший в России в 1634 и 1636 гг. считал, что несмотря на частые случаи прелюбодеяний, русские «почитают супруже-ский союз и дорожат им, так как каждому из них позволяется иметь только одну жену»3. Далее он замечал, что за прелю-бодеяние у них не наказывают смертью, и самый поступок этот не имеет особого значения4. Если муж узнает об измене жены, то сначала бьет ее плетью, а затем на несколько дней отсылает в монастырь на хлеб и воду, после чего она воз-вращается домой. Создается впечатление, что мужья исполь-зовали монастырь в качестве домовой тюрьмы. Далее автор упоминает бесплодие жены как основание для заточения ее в монастырь и прекращения брака. Мужу при этом разреша-лось жениться на другой через шесть недель5. Предположим, А. Олеарий прав, однако он ссылается в качестве доказатель-ства своей точки зрения на случай с Соломонией Сабуровой, которую великий князь Василий III заточил в монастырь из-за бесплодия. Соломония Сабурова упоминается всеми современниками-иностранцами, когда они говорят о бес-1 Герберштейн С. Записки о Московии. М., 1988. С. 111.2 Маржерет Ж. Состояние российской империи. С. 129.3 Олеарий А. О состоянии России в царствование Михаила Федорови-ча и Алексея Михайловича. СПб., 1906. С. 57.4 Там же. С. 65. См. также: Олеарий А. Описание путешествия в Мо-сковию и через Московию в Персию и обратно. СПб., 1906. С. 220.5 Олеарий А. Описание путешествия...