Философия языка и семиотика безумия
книга

Философия языка и семиотика безумия

Автор: Вадим Руднев

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Территория будущего

Год: 2007

Место издания: Москва

ISBN: 5-91129-035-9

Страниц: 528

Артикул: 23949

Электронная книга
255

Краткая аннотация книги "Философия языка и семиотика безумия"

Вадим Руднев — доктор филологических наук, филолог, философ и психолог. Автор 15 книг, среди которых «Энциклопедический словарь культуры XX века» (переиздавался трижды), «Прочь от реальности: Исследования по философии текста» (2000), «Характеры и расстройства личности» (2002), «Божественный Людвиг. Витгенштейн: Формы жизни» (2002), «Словарь безумия» (2005), «Диалог с безумием» (2005). Настоящая книга представляет собой монографию по психосемиотике — междисциплинарной науке, включающей в себя психоанализ, аналитическую философию, теоретическую поэтику, семиотику, мотивный анализ — которая разрабатывается В. Рудневым на протяжении последнего десятилетия. Суть авторского подхода состоит в философском анализе таких психических расстройств, как депрессия, невроз навязчивых состояний, паранойя, шизофрения и их составляющих: педантизма и магии, бреда преследования и величия, галлюцинаций. Своеобразие его заключается в том, что в каждом психическом расстройстве автор видит некую креативную силу, которая позволяет человеку, выпавшему из повседневной нормы, создавать совершенные произведения искусства и совершать гениальные открытия. В частности, в книге анализируются художественные произведения, написанные под влиянием той или иной психической болезни. С присущей ему провокативностью автор заявляет, что болен не человек, а текст. Книга будет интересна психологам, философам, культурологам, филологам — всем, кто интересуется загадками человеческого сознания.

Содержание книги "Философия языка и семиотика безумия"


Предисловие
Введение. Болен не человек - болен текст
Текст и реальность: Направление времени в культуре
Феноменология события
Исследование экстремального опыта
Франц Кафка. "Отъезд". Девять интерпретаций
1. Джон Остин
2. Людвиг Витгенштейн
3. Карл Густав Юнг
4. Людвиг Бинсвангер
5. Виктор Шкловский
6. Жак Лакан
7. Зигмунд Фрейд
8. Михаил Бахтин
9. Послесловие
Смысл как травма
Истина и безумие
Педантизм и магия
1. "Ученый малый, но педант…"
2. Убил свою тещу
3. Аккуратность и садизм
4. Анальное, слишком анальное
5. "Нас мыть, и мыть, и мыть…", или От ананкаста к маньяку
6. "Как прекрасен этот мир": Магия ананказмов и суеверий
7. От навязчивости к бреду
8. Резюме. Как же педантизм связан с магией?
Обсессия и психоз: Навязчивое повторение в клинике и культуре
1. О том, как Человек-Волк "остался с носом"
2. Испражнялся ли Бог, или Невроз или психоз?
3. "Туда-сюда-обратно - тебе и мне приятно"
Понимание депрессии
1. Депрессия и психоанализ
2. Депрессия и десемиотизация
3. Депрессивное время
Депрессивный дискурс в романе Гончарова "Обломов"
Язык паранойи
Феноменология галлюцинаций
1. Экстраекция и проекция
2. Экстраекция и шизофрения
3. Экстраекция и модальность
4. Экстраекция и реальность (вместо заключения)
Диалектика преследования
Бред величия: Об экстраективной идентификации
О природе психических заболеваний
Философия шизофрении
1. Введение
2. Символ и бессознательное
3. "Роза Мира" Даниила Андреева
4. Смысл и денотат: модальности
5. Эуген Блейлер
6. "Мелкий бес" Федора Сологуба: От паранойи к шизофрении
7. Классический психоанализ шизофрении: Отто Фенихель
8. Шизофреногенная мать: "Психоз" Альфреда Хичхока
9. Экзистенциальный анализ шизофрении: Людвиг Бинсвангер
10. "Хазарский словарь" Милорада Павича
11. Антипсихиатрия Рональда Лэйнга: "Расколотое Я"
12. "Школа для дураков" Саши Соколова
13. Лакан и "Малхолланд драйв" Дэвида Линча
14. "Девушка с мухами": Вэйкко Тэхкэ о шизофрении и ее лечении
15. Психотический мир "Чевенгура" Андрея Платонова
16. Шизофрения в культуре XX века
Литература

Все отзывы о книге Философия языка и семиотика безумия

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Философия языка и семиотика безумия

Ф Р А Н Ц К А Ф К А . « О Т Ъ Е З Д » Во всяком случае, говорящему стало ясно, что слуга не намере­вается исполнять его приказание привести лошадь из конюшни. В этом случае помимо простого повторения приказания возможны некие побудительные или вопросительные косвенные иллокутив¬ные воздействия, направленные на то, чтобы выяснить условия успешности иллокутивного акта. Например, говорящий может ска¬зать: «Ты что, не слушал, что я говорю?» или «Я, кажется, ясно сказал тебе, что бы ты привел из конюшни мою лошадь», или « Ты что — оглох, тебе что, надоело твое место?» и т. д. Ничего этого говорящий не делает. Вместо этого он сам идет на конюшню, нарушая одно из важнейших условий «направле¬ния приспособления между словами и миром». Статусы госпо¬дина и слуги подразумевают определенные речевые конвенции между ними. И тот факт, что господин в ответ на вольное или невольное непослушание слуги идет и выполняет действие, ко¬торое должен был выполнить слуга, является вопиющим нару¬шением правил языковой игры между говорящим-господином и слушающим-слугой. Здесь возможно было бы объяснение, в соответствии с которым между слугой и господином установились некие неформальные от¬ношения, вследствие которых господин вместо того, чтобы повто¬рить приказание, наказать слугу и т. п., просто обиделся на него как на равного, и его жест — то, что он пошел в конюшню, и сам оседлал лошадь — факт этой затаенной обиды. Однако дальнейшее развитие событий не подтверждает этой гипотезы. Оказывается, что слуга не просто отказывается повино¬ваться элементарным приказаниям господина и не только не соби¬рается следовать за своим господином, что было бы наиболее есте¬ственно, но он еще берет на себя смелость на осуществление ре¬чевого действия, которое явно не входит в его компетенцию как слуги, спрашивая господина о его намерениях. На что следует столь же неадекватная реакция господина. Вме¬сто того чтобы одернуть, поставить слугу на место, он покорно от¬вечает ему. В сущности, приведенный текст ...