Благовестник или толкование на Святое Евангелие
книга

Благовестник или толкование на Святое Евангелие

Книга 2. Толкование на Евангелие от Марка

Автор: Феофилакт (архиеп. Болгарский)

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2011

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4460-0643-4

Страниц: 130

Артикул: 39847

Возрастная маркировка: 12+

Печатная книга
614
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
65

Краткая аннотация книги "Благовестник или толкование на Святое Евангелие"

Феофилакт Болгарский, Охридский (ум. ок. 1107) – крупный византийский писатель и богослов. Вершиной творческой деятельности Феофилакта являются толкования книг Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Труд, посвященный истолкованию книг Нового Завета, написан доступным и ясным языком. С древних времен он почитается Православной и Католической Церквями как творение, верно передающее смысл Евангельских изречений. В издание вошли толкования Феофилакта Болгарского на Евангелие от Марка.

Содержание книги "Благовестник или толкование на Святое Евангелие"


Предисловие
Глава первая
Глава вторая
Глава третья
Глава четвертая
Глава пятая
Глава шестая
Глава седьмая
Глава восьмая
Глава девятая
Глава десятая
Глава одиннадцатая
Глава двенадцатая
Глава тринадцатая
Глава четырнадцатая
Глава пятнадцатая
Глава шестнадцатая

Все отзывы о книге Благовестник или толкование на Святое Евангелие

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Благовестник или толкование на Святое Евангелие

Глава пятая И пришли на другой берег моря, в страну Гадарин-скую. И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым ду-хом, он имел жилище в гробах, и никто не мог его свя-зать даже цепями, потому что многократно был он ско-ван оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, но-чью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни. В списках более исправных читается: «в страну Гергесин-скую». Матфей говорит, что было два бесноватых, а Марк и Лу-ка говорят об одном. Сии последние избрали лютейшего из них и повествуют о нем. Бесноватый идет и исповедует Христа Сыном Божиим. Поскольку бывшие на корабле недоумевали о том, кто Он, то последует достовернейшее свидетельство о Нем от врагов, разумею бесов. Бесноватый жил во гробах, потому что бес хотел внушить через это ложную мысль, что души умерших становятся бесами, чему никак не должно верить. Увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Бо-гом, не мучь меня! Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух не-чистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. И много просили Его, чтобы не высылал их вон из стра-ны той. Выйти из человека демоны почитают мучением, почему и говорили: «не мучь», то есть не выгоняй нас из жилища нашего, то есть из человека. С другой стороны, они думали, что Господь не будет более терпеть их за чрезмерную их дерзость, но тотчас предаст мучению, поэтому и молят, чтобы не мучил их. Гос-подь спрашивает бесноватого не для того, чтоб Самому знать, но чтоб другие знали о множестве вселившихся в него бесов. Поскольку пред глазами стоял один человек, то Христос пока-зывает, со сколькими врагами боролся этот жалкий человек. 33