Введение в этническую психологию
книга

Введение в этническую психологию

Автор: Густав Шпет

Форматы: PDF, JAR

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2008

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-94865-415-7

Страниц: 218

Артикул: 26061

Печатная книга
817
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
109

Краткая аннотация книги "Введение в этническую психологию"

Густав Густавович ШПЕТ (1879 - 1937) - русский философ и искусствовед. "Введение в этническую психологию" - одно из основных произведений Шпета, где он на основе строгого феноменологического метода дает мастерский анализ культурно-исторического бытия в одном из его разрезов - социальном бытии, исследует понятия "духа", "индивида" и "коллектива", а также определяет само место этнической психологии в системе наук.

Содержание книги "Введение в этническую психологию"


Введение в этническую психологию

Все отзывы о книге Введение в этническую психологию

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Введение в этническую психологию

97.463Шпет: Сочинения, 490Введение в этническую психологиюнеобходимо составляет член общества.Так какиндивидуальная психология отвлекается именноот социальной природы человека,то понятно,чтопоследняя в качестве духовной сущности можетбытьпредметомособойнауки.Истинночеловеческая жизнь людей,говорят авторы,духовнаядеятельностьвозможнатолькоблагодаря совместному и взаимному действию(das Zusammen- und Ineinander-Wirken). "Дух естьобщноепроизведение(dasgemeinschaftlicheErzeugniss)человеческого общества" (I. – <S.> 3).В этом определении существенным является,очевидно,указаниенавзаимодействиеиндивидов,результатом которого являетсядух.С этим вполне согласуется та хаpaктepистикапродуктадуховноговзаимодействиякакобъективного духа,которую Лацарус дает вдругом месте своего журнала(III. – <S.> 41). "Гдебы ни жило некоторое количество людей, –говорит он там же, –необходимым результатомих совместной жизни будет то,что из ихсубъективной духовной деятельности развиваетсяобъективное духовное содержание,которое потомстановитсясодержанием,нормою и органомихдальнейшей субъективной деятельности".Так изсубъективнойдеятельностиречивозникаетобъективныйязык.Возможно,что все это–