Древности Российского государства, изданные по высочайшему повелению
книга

Древности Российского государства, изданные по высочайшему повелению

Отделение I. Святые иконы, кресты, утварь храмовая и облачение сана духовного

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2015

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9989-4802-2

Страниц: 239

Артикул: 48612

Печатная книга
871
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
120

Отрывок из книги Древности Российского государства, изданные по высочайшему повелению

X V l l IСудіи, Богоматери умиленіе, Святынь таже глубина сииренія, какое пре-вознесло Ходатая Бога и человѣковъ предъ очами человѣчества и Отца не-беснаго. ПросвѢтлѣнные лики Ангеловъ являють небесное ихъ происхождение.Отличительными чертами этой школы было строгое прплнчіе, условноеположеніе Фигуръ, спокойствіе сочпненія, согласваго съ преданіемъ и библейскою обрисовкою лицъ. (36) Казалось, она мало обращала вниманіяна складъ стана, на пропорцию головъ и лицъ, на положение (позу), на раэдѣ-леніе плановъ, на перспективу; вся опись тѣла человѣческаго, выказываясь у ней только въ общнхъ, рѣдких*, но не частых* чертах*, мало способствуηтъкъ выражевію плотской жизни. Не смотря на грубость Фвгуръ, писанныхъвъ такпхъ чертахъ, онѣ эапечатлѣны какимъ-то луховнымъ величіемъ и сановитостью, внушающими невольное благрговѣніе. Устраняя отъ взорапрелесть чувственнаго, скромность ея до того простиралась, что, кро-ме лица, рукъ и ногъ, она не представляла наготы тѣла, развѣ тольковъ изображении Распятаго Христа и страданій Мучепиковъ. Драпировка,или долитое, проста, соответственна и не вынсканна. При этомъ на-добно эамѣтить, что вообще иконопись носить на себѣ отпечатокъ со-энаннаго символическаго характера, согласнаго съ направленіемъ древле-христіанскаго искусства, которое соединяло въ себѣ историческое съевмволическимъ. Въ этой школе, получившей свое бытіе въ нідрахъ пер-венствующей Церкви, искусство принято не за цѣль, а за средство; вбо оновъ проиэведеніяхъ своихъ стремилось выразить преобладаніе беземертнагодуха надъ тлѣнною плотію. Представляя существа не земныя, не плотскія,но небесны я, премірныя, она давала вмъ подобіе видѣній или мощей, облекалаихъ какимъ-то полумракомъ. Отъ сего и въ колоритѣ е я, подчиняв-момъ высшнмъ цѣлямъ, свѣтъ уступаетъ тѣви: эта раскраска суха и тем-на, но тверда, рѣэка и не лвшена теплоты. Подобно Формамъ, въ Ba-заитійской школѣ узаконены немногіе и основные колера, или цвѣта,соответствующее ея типу.( 36 ) Въ Московском* Сборнивѣ 18&7,...