Проблема демаркации науки и теологии: современный взгляд
книга

Проблема демаркации науки и теологии: современный взгляд

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 2008

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9 540-0104-4

Страниц: 279

Артикул: 45365

Электронная книга
80

Краткая аннотация книги "Проблема демаркации науки и теологии: современный взгляд"

Проблема демаркации разных видов знания принадлежит проблемному полю классической философии науки, которое на рубеже ХХ и ХХ I, казалось бы, утрачивает актуальность. Однако взаимодействие философии науки и философии религии в изучении взаимоотношений философии, науки, религии и теологии вновь привлекает внимание к этой проблеме. Ограничена ли сфера знания исключительно наукой? Возможны ли критерии научности, в которые бы укладывалась теология как гуманитарная наука sui generis? Эти и другие вопросы обсуждаются в книге, среди авторов которой философы, теологи и ученые ряда московских и региональных научно-исследовательских институтов и университетов.

Содержание книги "Проблема демаркации науки и теологии: современный взгляд"


Предисловие
И.Т. Касавин. К демаркации науки и теологии как проблеме генезиса науки
Ilya Kasavin.On the demarcation of science and theology as a problem of science genesis
С.П. Щавелёв. Демаркация типов знания: по «горизонтали» или по «вертикали» пространства культуры?
Sergey Schavelev. On the demarcation of types of the knowledge: Commentary on Ilya Kasavin’s report
В.П. Филатов. Феноменология знания и взаимоотношение науки и теологии
Vladimir Filatov. Phenomenology of knowledge and the interrelations of science and theology
М.О. Шахов . Религиозное и научное знание, религиозная и научная вера
Michail Shahov. Religious and scientific knowledge, religious faith and scientific belief
А.И. Алёшин. Сближает ли религию и науку «эпистемологическая релятивизация» науки?
Albert Alyoshin. Does «epistemological relativisation» of science bring religion and science closer to each other?
Б.Л. Губман. Наука и антропологический поворот в современной западной религиозной философии
Boris Gubman. Science and the anthropological turn in contemporary western religious philosophy
С.А. Коначева . Наука о бытии и наука о вере: проблема соотношения философии и теологии в религиозной мысли ХХ века
Svetlana Konacheva. The science of being and the science of faith: the problem of relationship between philosophy and theology in religious hought of XX centuries
А.П. Забияко. Теологические трактовки квазирелигий (концепции И.Ваха и П.Тиллиха)
Andrej Zabiyako. Theological interpretations of quasi-religions (conceptions of J.Wach and P.Tillich)
А.Ю. Бубнов. Религиозный опыт как эпистема
Alexander Bubnov. Religious experience as an episteme
Л.А. Маркова. По поводу доклада А.Ю. Бубнова
Lyudmila Markova. Commentary on Alexander Bubnov’s report
В.П. Лега . Что такое вера? Учение Апостола Павла и отцов церкви о сущности веры и отношении ее к знанию
Victor Lega. What is faith? Apostle Paul’s and Church Fathers’ teaching on the essence of the faith and its relationship to knowledge
А.С. Щавелёв, С.П. Щавелёв. Жизнь и житие (На историографических границах религии и науки: общее и особенное агиографии и биографии)
Aleksey Schavelev, Sergey Schavelev. Life and sacred legend On the metahistorical boundaries of religion and science: general and particular aspects of hagiography and biography
Е.Н. Ивахненко. Эпистемологические основания и условия русской религиозности допетровского време
Eugene Ivakhnenko. Epistemological presuppositions and conditions of Russian religiousness of pre-Peter time
М.А. Лукацкий. Наследие Л.Н.Толстого и современные подходы к проблеме взаимосвязи науки и теологии
Michail Lukatski. Leo Tolstoy and modern approaches to the problem of interrelation of science and theologies
В.И. Стрелков. Никто не хотел умирать? К типологии концепций практического бессмертия в современной России
Vladimir Strelkov. Nobody wanted to die: Materials for the typology of conceptions of «practical immortality» in modern Russia
Е.А. Евстифеева. Наука и духовные ценности в современном российском университетском образовании
Elena Evstifeeva. Science and spiritual value in modern Russian university formation
About the authors

Все отзывы о книге Проблема демаркации науки и теологии: современный взгляд

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Проблема демаркации науки и теологии: современный взгляд

25С.П. ЩавелёвДЕМАРКАЦИЯ ТИПОВ ЗНАНИЯ:ПО «ГОРИЗОНТАЛИ» ИЛИ ПО «ВЕРТИКАЛИ»ПРОСТРАНСТВА КУЛЬТУРЫ?Sergey SchavelevOn the demarcation of types of the knowledge:Commentary on Ilya Kasavin’s reportЯ «оппонирую» Илье Теодоровичу Касавину начиная с1991 г. Именно тогда я познакомился с ротапринтными сбор-никами московского Института философии, которые были имсоставлены. Эти издания в недолгом времени произвели тихуюреволюцию в отечественной теории познания. За невзрачны-ми полиграфически, микротиражными сборниками последо-вали в 1990–2000-е гг. добротные и внушительные тома, посвя-щенные анализу разного рода вненаучного знания, – магии,мистики, религии, астрологии, алхимии и т.п. Засилью сциен-тистской тематики в русской академической гносеологии при-шел конец. Ненаучный разум оказался не всегда заблуждаю-щимся. Чаще – ищущим истину наравне с наукой. Посколькуя тогда занимался проблемой практического познания, отме-ченный подход и опыт И.Т.Касавина и объединившихся вокругнего коллег для моих штудий пришлись как нельзя кстати – моятематика переставала выглядеть «белой вороной» на фоне фи-лософских вопросов физики, постпозитивистской теории/ис-тории науки и всей прочей теоретико-методологической модыгодов 1970–1980-х, явно обветшавшей к исходу прошлого века.На отечественной философской почве появилось такое направ-ление, что вскоре назвалось неклассической эпистемологией1.Так что мое «оппонирование» этому направлению и егоидейному лидеру носило условный и относительный характер.Скорее, это был диалог, в том числе и разговор с самим собой32номенологии знания базисной формой выступает «относитель-но естественное мировосприятие», которое рождается в различ-ных видах практической материальной деятельности людей иядро которого составляет здравый смысл. «И только на этих ог-ромных массивах относительно естественных мировоззренийстроятся роды знания относительно искусственных или “обра-зовательных” форм мировоззрений. Если упорядочить их постепен...