Образ человека в проповеди XVII века
Место издания: Москва
ISBN: 5-201-02013-5
Страниц: 190
Артикул: 45329
Краткая аннотация книги "Образ человека в проповеди XVII века"
Монография посвящена сравнению образов человека в католической и православной проповеди Речи Посполитой XVII в. Представления проповедников о природе человека, о грехопадении и его последствиях, о смерти и посмертном воздаянии; предлагаемые ими «техники» спасения и социальным идеалы (обязанности человека перед социумом, отношение к труду и богатству) анализируются в контексте догматических систем Католицизма и Православия.
Содержание книги "Образ человека в проповеди XVII века"
Предисловие
ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА И ГРЕХ
Грехопадение и первородный грех в богословской мысли Запада и Востока
На территории католиков
Человек в земном раю
Человек падший
Человек в раю небесном
На территории православных
Грех «по немощи»
«Тело душе — друг и сообщник»
Преображение человека
ВОССТАНОВЛЕНИЕ ПАДШЕГО ЧЕЛОВЕКА
На территории католиков
Пастырство вины и страха
Обуздание греха
Спасется только благоразумный
На территории православных
Пастырство стыда
«На доброй воле каждого злое лежит и доброе»
Преодоление греха
ЧЕЛОВЕК И СМЕРТЬ
На территории католиков
Легкая добыча дьявола
«Приручение» смерти
Мирская деятельность и подготовка к смерти
На территории православных
Смерть как сон
«...И осудимся нашей совестью»
Милосердие Божье и за порогом смерти
ЧЕЛОВЕК В МИРУ
На территории католиков
Верность своему призванию как условие спасения
«Бездельники неба не достигнут»
«Может ли богатый спастись?»
На территории православных
Дар духовный contra призвание
Активность духа
«Братолюбием уподобимся человеколюбивому Богу»
Послесловие
Примечания
Все отзывы о книге Образ человека в проповеди XVII века
Отрывок из книги Образ человека в проповеди XVII века
Возобладавшее в человеке чувственное начало ог-раничивает в первую очередь познавательные способ-ности души: «душа в теле ни понимать, ни хотеть не может, завися во всем этом от чувств» (Мл. 1.II, 401); «душа, пока в этом теле находится, не только Бога, но и Ангелов, и саму себя, суть вещей материальных не видит, часто ошибается, о многом не знает, о многом лишь догадывается и очень мало понимает» (Бел. 2.116). Эта «слепота», понимаемая главным образом как не-знание («грех ходит в паре с неразумением» — Мл. 1.III, 383), является источником большой опасности для хри-стианина. Даже частая и очень подробная исповедь не может служить для верующего гарантом полного очи-щения, потому что «нет ни одного человека, который бы, хотя и помнил все грехи содеянные, но осознавал бы и грехи, совершенные в мыслях» (Мл. 1.II, 446). Душа достигает прозрения только в момент смерти, когда, освобождаясь от тела, она обретает способ бытия и мышления, присущие настоящему духу: «После исхода души из тела, в тот же момент ...душа, будучи уже осво-бождена от тела и не будучи привязана в своем мышле-нии к чувственной фантазии, в один момент может представить себе и вспомнить все ...вынося с собой всех прошлых совершенных дел (добрых и злых) память...» (Мл. 1.II, 400). Неразумность человека, или его неспособность раз-личать добро и зло, рассматривается как одно из важ-нейших, но не единственное последствие грехопадения: ухудшились и волевые качества человека. Вслед за Ав-густином ряд проповедников XVII в. проводит разли-чие между свободой (libertas или swoboda) и свободной волей (liberum arbitrium или wolnosc) (Бел. 2.69; 119)50. Даже после грехопадения человек не утрачивает полу-ченной в самом акте творения свободы воли («воля наша на самом деле свободна и может желать и не желать» — Бел. 2.120). Если бы ее не было, то человеку не могли 25
С книгой "Образ человека в проповеди XVII века" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку