Политические идеалы Древнего и Нового мира
книга

Политические идеалы Древнего и Нового мира

Автор: Павел Новгородцев

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2011

Место издания: Москва

ISBN: 9785998964251

Страниц: 210

Артикул: 45267

Печатная книга
796
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
105

Краткая аннотация книги "Политические идеалы Древнего и Нового мира"

Текст приводится по изданию: П. Новогородцев. Политические идеалы Древнего и Нового мира. – М.: Печатник, 1919.

Содержание книги "Политические идеалы Древнего и Нового мира"


Предисловие
ВВЕДЕНИЕ
I. Предмет изучения
II. Историческое и философское изучение идей.- Их взаимоотношение
III. Основные идеалы, изучаемые в курсе.- Их различие и связь
ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЯ УЧЕНИЯ. ИДЕАЛ СОВЕРШЕННОЙ АВТАРКИИ
I. Общая характеристика греческой философии права
II. Первоначальное отношение греческой философии к политике
III. Софисты
IV. Школа Сократа

Все отзывы о книге Политические идеалы Древнего и Нового мира

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Политические идеалы Древнего и Нового мира

:!6 -ще среди тревогъ смутнаго времени. О политик1I они не rоворвтъ БОJI1Iе: философiя забыла свои гордые зuыс,lы руководить мiром'Ь, устроять царства, чтобы тtмъ прочнtе поселиться въ сер,щахъ людей и руководить лиqностью. ИЗ'Ь жизненнагv испытавiя она вышла, потерав'Ь эти замыслы, но твердая по прежнему в'1 своемъ собственномъ сущес'Гвt. Всю внутреннюю силу свою 01180 сохранила,-ТJ силу нрав­ственнаго подъема, которая давала- такъ много и дреВНШ1'1 l'рекам'1, и всtмъ, кто послt нихъ угл:ублялся В'1 в-Вчные источники философскаl'О познанiя. Такова су.в;ьба греческой философiи, поучите:Iьвая и интересная судьба. Ей не удалось пре06разовать жизнь, устроить мiръ, повернуть IЮЛе('О ИС'J'орiи и задержать упа­докъ I'реческихъ госуда.РСIВЪ. Въ исходt ея стрем:ленiй сдt­Д)'етъ ВПJl,tть О,l;нако не крушенiе самой философiи, а ско­pte крушенiе тtxъ жизнепныхъ формъ, С'1 которыми она пытаJl3СЬ сочетать свои возвышенныя мечты. Мысль 'иожетъ ввиться организующимъ началомъ только тогда, когда нали­цо есть жизнеспособные Э.1ементы, и когда она своимъ Т80рческим:ъ 80здtЙСТ8iемъ вдохновлнетъ ИХ'1 на новую жизнь. НО как'Ь оживить, в:ак'1 организовать то, что уже обречено на смерть'? rIt взять живой воды, чтобы воскре­сить омеР1'вtлые члены распадающагося общественнаl'О ор­ганизма? Для философiи не оставалось ИНОI'О исхода, каl\Ъ УЙТИ в'Ь собственный внутреннШ мiръ и основать само­бытное царСI'ВО духа. Въ этом'), внутреннемъ Mipt она рас­крываетъ такое богатство СИЛ'1 и стремленiй, что nct внtш­His превратности су дьбы теряют'1 передъ зтимъ свое :ша­ченiе. Она пом:огаетъ личности не только самой вы:(,рать­ся изъ этой груды развалин'1, но еще и вынести изъ нея незыблемой идею государства, идею права и справедливости. Въ лицt Платона и Арвстотеля она ПрОИ3ВОДИТ'Ь удивитель­ную и безс.мертную критику полити...