Неполитический либерализм в России
книга

Неполитический либерализм в России

Автор: Алексей Давыдов

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Социум

Год: 2020

Место издания: Москва, Челябинск

ISBN: 978-5-91603-610-7

Страниц: 646

Артикул: 80712

Электронная книга
211

Краткая аннотация книги "Неполитический либерализм в России"

Эта книга о смысле личности в русской культуре. И о соборно-авторитарных основаниях нашей культуры, которые противостоят личности. Она о расколе между старым и новым, культурной статикой и социальной динамикой, свободой и несвободой. О мышлении писателей — А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова и Н. В. Гоголя, — анализирующих логику этого раскола. О том, как принцип личности / идея свободы / либеральная идея впервые появились в России на страницах художественных произведений. И как этот образ/идея/принцип разворачивается в нашей литературе в произведениях современных писателей — Виктора Пелевина, Владимира Маканина и Виктора Ерофеева. Русский писатель, ангажированный идеей личности, возникает в книге как образ коллективного аналитика русской культуры, своеобразного совокупного российского Библеиста, протестующего против архаики в себе, определенным образом желающего свободы и анализирующего свой путь к ней. Писатели ищут альтернативу в смысле любви; в поиске индивидуального пути к Богу; в рационализации способа мышления и образа жизни; в способности к творчеству. Они ищут то, что автор книги называет богочеловеческой «серединой» — способностью почувствовать себя личностью, и рассматривают эту способность как типологически новое основание русской культуры. В книге отражен опыт методологических сопоставлений мышления А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, А. Н. Гончарова, И. С. Тургенева, Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, А. П. Чехова, М. А. Булгакова. Автор полагает, что через исследование способа анализа этими писателями человеческой реальности происходит поиск путей выживания современной России.

Содержание книги "Неполитический либерализм в России"


Русские писатели против русской культуры. Предисловие автора
Часть I. ПИСАТЕЛИ XIX ВЕКА: ПУШКИН, ЛЕРМОНТОВ, ГОГОЛЬ
ГЛАВА I. ПУШКИН И СТАНОВЛЕНИЕ СРЕДИННОЙ КУЛЬТУРЫ В РОССИИ
1. Логика середины в поэтике Пушкина
2. Пушкинская середина как социальный процесс
3. Опыт социокультурного обобщения историософии Пушкина
4. Новозаветно-гуманистическое мышление
5. Место Пушкина в истории русской мысли
ГЛАВА II. ПОВЕРИТЬ ЛЕРМОНТОВУ. ЛИЧНОСТЬ И СОЦИАЛЬНАЯ ПАТОЛОГИЯ В РОССИИ
1. Русский человек эпохи модернизации — образ социальной патологии. («Герой нашего времени»)
2. Поиск альтернативы социальной патологии
3. Идея Демона как альтернативы социальной патологии
4. «Личность» и «социальная патология» в русской литературе: опыт методологических сопоставлений
ГЛАВА III. ДУША ГОГОЛЯ. ОПЫТ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО АНАЛИЗА
1. Между архаикой и модерном. Провалы и достижения методологии Гоголя
2. Писатель или проповедник? Раскол в душе Гоголя — центральная проблема анализа его творчества
3. Народная идиллия — патриархально5лирический мир души Гоголя
4. Не верьте городу, «он лжет... все в нем враг, искуситель и предатель»
5. Кризис
6. Гоголь как реформатор нравственных ценностей русской культуры. Дух реформации
7. Трагедия Гоголя — трагедия России
Часть II. СОВРЕМЕННЫЕ ПИСАТЕЛИ: ВИКТОР ПЕЛЕВИН, ВЛАДИМИР МАКАНИН, ВИКТОР ЕРОФЕЕВ
ГЛАВА IV. ЛЕРМОНТОВСКИЙ РЕНЕССАНС В АНАЛИЗЕ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ. РАЗМЫШЛЕНИЯ О РОМАНЕ ВИКТОРА ЕРОФЕЕВА «ЭНЦИКЛОПЕДИЯ РУССКОЙ ДУШИ»
1. Введение в анализ романа «Энциклопедия русской души»
2. Представление «Энциклопедии»
3. «Почему я не бегу из этой насквозь лживой страны?»
4. «Энциклопедия» и Бог
5. Застрявшая культура
6. Кто виноват?
7. «Убить Серого»
8. Значение «Энциклопедии»
9. Лермонтовский Ренессанс в русской литературе
ГЛАВА V. МЕЖДУ МИСТИКОЙ И RATIO. ПРОБЛЕМА ИЗМЕНЕНИЯ ТИПА РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ВИКТОРА ПЕЛЕВИНА
1. Введение в способ мышления Пелевина
2. Освобождение русского человека от русского человека. Неполитический либерализм Пелевина
3. Бегство от жизни. Куда?
4. Погружение в мистику. Пелевин и Владыка, в присутствии которого законы молчат
5. Пелевин и реформа русского сознания. Логика формирования культуры личности
6. Между мистикой и ratio. Значение творчества Виктора Пелевина
ГЛАВА VI. РАСКОЛ В КУЛЬТУРЕ... И СЛАБЫЙ ЛУЧ НАДЕЖДЫ. ОТВЕЧАЯ НА ВОПРОС ВЛАДИМИРА МАКАНИНА
1. Россия перед угрозой распада. Чего хочет Маканин?
2. Раскол в русской культуре. Введение в проблему
3. Концепция романа «Лаз»
4. Народ, толпа и личность. Есть ли личность в России?
5. Раскол и челнок разума. Лаз между смыслами личности и толпы
6. Как обмануть себя и народ?
7. Искать ресурсы личности, растворенные в толпе. Но как?
8. Способна ли русская мысль поставить вопрос о расколе?
9. Отвечая на «вопрос Маканина»: надо изменить способ анализа культуры
10. «Еще не ночь, хотя уже сумерки»

Все отзывы о книге Неполитический либерализм в России

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Неполитический либерализм в России

и вать ся под ин те ре сы лю дей, а лю ди долж ны соб лю дать его. Из ме не ние выс -ше го по ряд ка гро зит че ло ве ку ка та ст ро фой. На та кой транс цен де нт ной ин те р -п ре та ции тра ди ци он ной рус ской нрав ствен нос ти и ло ги ки рус ской ис то риинас та и ва ют Пуш кин и позд нее Дос то е вс кий. Ис то рия — это про мы сел Бо жий,про ви де ние, судь ба, рок, фа тум. На ох ра не про мыс ла Божь е го сто ит хрис ти а н -с кая со весть че ло ве ка, ко то рая да на ему от Бо га. И лю ди долж ны не раз ру шатьв се бе об раз Бо жий, а со от ве т ство вать ему, не на ру шать выс ший по ря док, об -ре кая се бя на ги бель, а по мо гать ему осу ще с твлять ся. Имен но в этом смыс ло -вом по ле рас по ла га ет ся об раз ца ря Бо ри са, сти хот во ре ние «Кле вет ни кам Рос -сии», мо нар хи чес кие и дер жав ные ув ле че ния по э та, в нем проц ве та ет се год няи ре ли ги оз ная пуш ки нис ти ка. Но ис то рия шест вия выс ше го по ряд ка (судь бы)в Рос сии — это ис то рия ка та ст роф, во ин ству ю щей пос ре д ствен нос ти, се рос тии за вис ти, и за ней тя нет ся кро ва вый след. Пуш кин во мно гих сво их про из ве -де ни ях фик си ру ет этот ис точ ник смыс ла рус ской ис то рии.Пуш кин, все глуб же ос ва и вая «по люс Бо га», пос то ян но ухо дит от его аб со -лю ти за ции, от тал ки ва ет ся от не го и уст рем ля ет ся к про ти во по лож но му по лю -су — ате ис ти чес ко му. Име ют ся не ме нее ин те рес ные и фун да мен таль ные ра -бо ты, до ка зы ва ю щие ате изм Пуш ки на, нап ри мер тру ды Б. Марь я но ва1,Г. Вол ко ва2, Б. Бур со ва, А. Ие зу и то ва3и др. По ла гаю, что и эти ав то ры со вер -шен но пра вы со сво ей точ ки зре ния, так как по эт да ет им дос та точ но ос но ва -ний для та ко го вы во да. Но ате ис ти чес кий смысл рус ской куль ту ры, нес мот ряна в...