Философия человека : история и онтология современных проблем
Место издания: Москва, Челябинск
ISBN: 978-5-91603-623-7
Страниц: 329
Артикул: 79892
Краткая аннотация книги "Философия человека"
В предлагаемой работе в понятии «философия человека» дается его широкая трактовка, не сводимая к природе или другим характеристикам человека. Это вся проблема человека, обобщенная и выраженная в философских терминах, это целостная концепция человека и комплексная система его изучения на основе взаимодействия общественных, естественных и технических наук. Книга предназначена для тех, кто интересуется вопросами философии, но прежде всего ориентирована на специалистов по философской антропологии. Логика подсказывает рассмотрение проблемы человека в истории философии, далее обсуждаются вопросы методологии исследования в свете современной науки и анализируются такие фундаментальные основы, как сознание, происхождение, влияние глобализационных процессов и трансформации общества на социальный образ человека, будущее человека и т.д.
Содержание книги "Философия человека"
Введение. Значение философского тисследования проблемы человека
ГЛАВА I. ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ И ЦЕННОСТЬ ФИЛОСОФСКОЙ ТРАДИЦИИ
1. Возникновение философского понимания человека. Антропологический взгляд на мир
1.1. О возвышении человека над миром
1.2. Представления о закономерном характере жизни на Земле
1.3. Познание человека — ключ к познанию мира
2. Гуманистичсекий принцип достоинства и ценности человеческой личности
2.1. Образ человека, подобный иному
2.2. Гуманистическая концепция человека
3. Антропологический принцип о естественной природе человека. Человек как высший предмет философии
3.1. Человек как разумное природное существо
3.2. Человек — высшая ценность бытия
4. Идеи, оказавшие значительное влияние на ход истории и человеческую проблематику
4.1. Выдвижение важнейшей идеи о производстве человека
4.2. Суверенитет и духовная свобода личности
ГЛАВА II. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМ ЧЕЛОВЕКА
1. Человек как объект бытия и субъект познания
1.1. Теория человека
2. Принципы познания человека
3. Методы исследования проблем человека
3.1. Философские методы
3.2. Социологические методы
3.3. Частнонаучные методы
ГЛАВА III. ОБЪЕКТИВНОСТЬ РАЗВИТИЯ СИСТЕМЫ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКОЗНАНИЯ
1. Становление единой науки о человеке
2. Классификация знаний о человеке
2.1. Философское знание
2.2. Социологическое знание
2.3. Частнонаучное знание
ГЛАВА IV. ФИЛОСОФСКИЕ ВОПРОСЫ ПРЕДМЕТНОГО ЗНАНИЯ О ЧЕЛОВЕКЕ
1. Происхождение человека: научные факты и версии
2. Сознание — основное отличительное свойство человека
3. Целостная природа человека в философской рефлексии
4. Сущность человека и ее современные трактовки
4.1. Понятие человека
4.2. Человек как высшая ценность
4.3. Сущность человека
ГЛАВА V. ЧЕЛОВЕК В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ. КАКОЕ БУДУЩЕЕ ЖДЕТ ЧЕЛОВЕКА И ЧЕЛОВЕЧЕСТВО
1. Трансформация современного общества и ее влияние на цивилизационный процесс
2. Человек в системе современной цивилизационной модели общества
2.1. Система экономических отношений
2.2. Система политических отношений
2.3. Система социальных отношений
2.4. Система духовных отношений
3. Типология человека и ее значение для познания цивилизационных перемен
4. Свободное и самобытное развитие человека
5. Противоречия в развитии человека
6. Будущее человека
Заключение
Все отзывы о книге Философия человека : история и онтология современных проблем
Отрывок из книги Философия человека : история и онтология современных проблем
глава I 27они определили этапы жизни человеческого существа: детство, юность, зрелость, старость и, наконец, смерть1. Так, по мнению Платона, произошел человек.Будучи сторонником объективного реализма, он отстаи-вал тезис об онтологическом и космологическом примате идеи над материей. Как считает А. Ф. Лосев, «человеческую мораль Платон понимает в “Тимее”, безусловно, в космическом плане. Платон знал глубину и размах человеческих страстей и пре-красно чувствовал весь психологический и драматический ха-ос человеческой жизни... Сделать человека совершенным мо-гут, по Платону, лишь вечные и правильные движения небес-ного свода...»2. Индивидуальная человеческая душа рассматривалась Пла-тоном в контексте осмысления взаимосвязей между человеком и обществом. По его убеждению, в одиночку человеческое су-щество не может удовлетворять свои потребности. Людям не-обходимы совместная жизнь и коллективная деятельность. В сочинении «Государство» Платон писал: «Каждый из нас не может удовлетворить сам себя, но нуждается еще во многом»3. Поэтому для человека нужна определенная форма общежития и государства.В государстве Платона отношение гражданина и государ-ства характеризуется не как отношение части к целому, не как субъекты, обладающие относительным суверенитетом. Нао-борот, в нем никто не обладает свободой, кроме как общество в целом, государство в целом. Гражданин существует ради го-сударства, а оно — ради самого себя. Значит, главное не отдель-ный человек, а государство в целом. Это обстоятельство отме-чают многие исследователи философии Платона. По этому по-воду Гегель справедливо заметил, что в государстве Платона «все стороны, в которых утверждает себя единичность как та-ковая, растворяются во всеобщем — все признаются лишь как всеобщие люди»4. Между прочим, такое растворение лично-1 Платон. Соч.: в 3 т. Т.3. Ч.1. М., 1971. С. 516.2 Лосев А. Ф. Вводная статья к диалогу «Тимей» // Платон. Соч. Т. 3. Ч. 1. М., 1971. С. 660.3 Там же. С. 145.4 Гегель. Соч., Т. 10. М., 1...
С книгой "Философия человека" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку