В наличии
Жизнь русского человека XVI–XVII веков (вера, семья, дела житейские)
книга

Жизнь русского человека XVI–XVII веков (вера, семья, дела житейские)

Автор: Людмила Найденова

Форматы: PDF, EPUB, FB2

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2020

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4499-0010-4

Страниц: 188

Артикул: 79532

Печатная книга
939
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
263.2

О книге "Жизнь русского человека XVI–XVII веков (вера, семья, дела житейские) "

Как жил русский человек позднего Средневековья? Данная книга рассказывает не только о быте, но и о мировоззрении, менталитете наших предков. Вера, семья, житейские дела регулировались строгим сводом общественных норм, который нашел отражение в таких документах, как Домострой, учительная литература, памятники права. Конечно, они не были адресованы всем слоям общества в равной мере, но в них проглядывается русский взгляд на мир в целом. Безусловно, религиозность играла основную роль в определении общественных норм, русскому человеку предписывалось демонстрировать образец христианской нравственности. Православие определяло отношение русских к власти, воспитанию детей, труду, богатству, семейным отношениям. Как был устроен мир в представлении средневекового человека и как он представлял своё место в нем – читайте в книге «Жизнь русского человека XVI–XVII веков».

Краткая аннотация книги "Жизнь русского человека XVI–XVII веков (вера, семья, дела житейские)"

Книга представляет собой попытку изучения внутреннего мира русского человека позднего Средневековья в его повседневности. Особое внимание уделяется рассмотрению системе ценностей и условиям её формирования. Природа, жилище, пища, одежда и предметный мир в целом описываются лишь в той мере, в какой они отражали характер человека и влияли на его изменение, не столько в переломные моменты истории, сколько в рутинной жизни и мелких, привычных обстоятельствах. Основное внимание уделяется восприятию таких феноменов как время, судьба, смерть и загробный мир, а также отношениям между людьми как в семье, в том числе и интимным, так и в более широком социуме. Основными источниками послужили Домострой, Сборники церковного и гражданского права, Поучения церковных иерархов, повести и рассказы людей того времени. Конечно, остается вопрос, насколько сформулированные в них нормы и представления воспринимались аудиторией как собственные. Однозначный и исчерпывающий ответ перечисленные тексты не дают, но общие контуры миросозерцания и мировосприятия русского человека позднего Средневековья автор постаралась наметить.

Содержание книги "Жизнь русского человека XVI–XVII веков (вера, семья, дела житейские)"


Введение
Глава I. ВОСПРИЯТИЕ ПОВСЕДНЕВНОСТИ
Среда обитания
Читатели Домостроя
Вера и храм
«Страх Божий»
Христианин вне храма
Поп и приход
Отношение к власти и социальной иерархии
Судьба в жизни православного
Отношение ко времени
Человек в пространстве
Жизнь после смерти
Стиль жизни
Отношение к пище
Отношение к одежде
Болезнь
Кто же такая ведьма
Мистика и религия
Глава II. ХОЗЯЙСТВЕННО-ТРУДОВАЯ ЭТИКА
К постановке проблемы
Мирской аскетизм
Отношение к труду
Отношение к богатству
Правила предприимчивости
Глава III. ГРАНИЦЫ СЕМЕЙНЫХ И СУПРУЖЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ
Создание супружеского союза
Возраст вступления в брак
Супружеский союз
Отношение к незаконнорожденным
Поводы для разводов
Жизнь во грехе
Глава IV. ВНУТРИСЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ПО ДОМОСТРОЮ
«Дом» и «семья» в Домострое
Семейная иерархия
Отношение к детям
Психология отношений
Имущественные отношения в семье
Глава V. ОБЗОР ИСТОРИОГРАФИИ И ИСТОЧНИКОВ
Историография
Источники
Домострой: исторический источник и миф
Учительная литература
Памятники права
Вместо заключения

Все отзывы о книге Жизнь русского человека XVI–XVII веков (вера, семья, дела житейские)

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Жизнь русского человека XVI–XVII веков (вера, семья, дела житейские)

19 свете, она спросила, за что ей такое счастье и получила ответ: «В тебе больше любви к Богу, чем страха перед посмертными му-ками»27. Это вполне согласуется со словами ап. Иоанна «совершен-ная любовь изгоняет страх» [Ин. 4 : 18]. В то же время, как справед-ливо заметил в одной из своих статей С. С. Аверинцев, кто из нас может сказать о том, что обладает совершенной любовью? Тем не менее, именно любовь составляет нравственную сердцевину и ори-ентир в поведении православного человека при жизни. Христианин вне храма Отношение к священникам как слугам Бога отличается от зача-стую встречающегося в наше время представления, что они долж-ны помогать духовному, а то и просто житейскому росту каждого верующего, по сути дела, служить человеку. Роль такого наставни-ка, по мысли людей Средневековья, выполняет духовник. «Отцам духовным» в Домострое посвящена целая глава, более того, в 1-й редакции она стоит перед главой о почитании священников вообще — «како чтити детемъ отцевъ своихъ духовныхъ и повино-ватися имъ». Прежде всего, рекомендует Домострой, «изыскати от-ца духовна добра, боголюбива и благоразумна и рассудителна, а не потаковника, пьяницу, ни сребролюбива, ни гневлива. (Доказа-тельство того, что мирские пороки священникам не были чужды, и автор Домостроя прекрасно об этом осведомлен). Такова подобает чтити и повиноватися ему во всемъ и каятися пред нимъ со слеза-ми, исповедати грехи своя не стыдно и безсрамно, и заповеди его хранити. А призывати его к себе в домъ часто и извещатися всегда во всякой совести, и наказание его с любовию принимати и послу-шивати его во всемъ и чтити его. И бейте челомъ пред ним ниско: он учитель ваш и наставник»28. Конечно, выбрать духовного отца по своему усмотрению могли лишь жители довольно многолюдных городов, где, соответственно, и попов (а это слово вовсе не счита-лось уничижительным в те времена: «рoр» — «папа») было не-сколько. В се...