Один Христос. Два христианства
книга

Один Христос. Два христианства

Автор: Франсуа Брюн

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2020

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-00165-018-8

Страниц: 248

Артикул: 77399

Электронная книга
750

Краткая аннотация книги "Один Христос. Два христианства"

Автор этой книги, современный французский богослов, священник Франсуа Брюн, не боится ставить самые острые вопросы, непосредственно касающиеся каждого из нас: В чем смысл страдания? Что нам делать перед лицом собственного страдания и страдания близких? Как соотнести неизбежность страданий в этом мире и страдания Самого Бога, Страсти Христовы, с мыслью о том, что Бог есть Любовь? Почему в центре христианской картины мира, в которой Бог есть Любовь, стоит Крест и Страсти Христовы? Как одно совместимо с другим? Что такое спасение? Почему оно связано со Страстями? В чем наша роль в таком спасении и в той борьбе добра со злом, что совершается в мире? Над всеми этими вопросами мы можем начать размышлять, открыв эту книгу.

Содержание книги "Один Христос. Два христианства"


Предисловие переводчика
Предисловие
1. КРИТИКА ИСТОЧНИКОВ ВЕРОУЧЕНИЯ
Современная западная точка зрения
Евангелия – позднейшие и не вызывающие доверия документы
Апостол Иоанн – не автор Евангелия от Иоанна
Мистический опыт апостола Павла – литературная композиция
Вифлеемская звезда – чистый вымысел
Православная позиция
2. КРИТИКА СОДЕРЖАНИЯ ВЕРОУЧЕНИЯ
Драма Запада
Блаж. Августин (354-430), учитель Церкви
Его учение о первородном грехе
Без крещения всех ждет ад
Магическая действенность крещения
Его учение о благодати
Бог не желает, чтобы спаслись все
«Осужденное большинство»
Учение Блаж. Августина о Троице
Зло не имеет с грехом ничего общего
Предопределение
Бог никого не любит
Страсти Христовы не имеют никакого смысла
Сведение духовного к интеллектуальному
Метод Св. Фомы
Отсутствие реакции со стороны «богословов»
Влияние коммунистического атеизма
Влияние «гуманитарных наук»
Неотомизм
Демифологизация
Новые богословские течения
Христианская традиция на Востоке
3. РАЗРЫВ
Как Христос совершил наше спасение: западная точка зрения
Изложение западной богословской позиции
История западной богословской позиции
Как совершил Христос наше спасение: восточная точка зрения
Подтверждение, которое находит богословие Востока в западной мистике
Традиция христиан Востока
Венец нашего искупления: обожение
4. СВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ ЦЕРКВИ
5. КАКОЕ БУДУЩЕЕ ЖДЕТ ЦЕРКОВЬ
6. СЧАСТЬЕ ЛЮБИТЬ БОГА
Заключение
Резюме

Все отзывы о книге Один Христос. Два христианства

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Один Христос. Два христианства

1. Критика источников вероучения 25набранных на других территориях, численность его армии составляла от 50 000 до 80 000 тысяч воинов. Армия защитников города насчитывала 23 400 человек, но у них возникли серьезные разногласия. Иерусалим был окружен несколькими кольцами укреплений; внешние стены дости-гали семи километров в длину. 25 мая 70 года Римляне взяли внешнюю линию укреплений, 30 мая прорвали вторую. 20 июля, преодолев третью стену, они натолкнулись на новую линию обороны, наскоро сооружен-ную осажденными иудеями. Наконец, 25 сентября римляне пошли на штурм города. Иерусалим был стерт с лица земли. Из укреплений оста-лась лишь так называемая «западная стена» и три башни. Дворцы про-кураторов и царей были снесены, храм (так называемый «второй храм») разрушен до основания. 97000 человек были взяты в плен. Согласно историку Иосифу Флавию, число погибших достигло 1 100 000 человек, что представляется вполне возможным, так как еще до начала осады в Иерусалим на празднование Пасхи съехались многочисленные палом-ники. В своей автобиографии Иосиф Флавий, сам еврей, но противник восстания против Римлян, которое он считал безумием, подробно рас-сказывает об ужасах этой войны – о том, например, как, во избежание эпидемий, защитники сбрасывали умерших с городских стен и римским солдатам, шедшим на штурм, приходилось карабкаться по насыпям из разлагавшихся трупов. … Семьсот пленников было доставлено в Рим для участия в триумфальном шествии императора, изображение которо-го можно увидеть на арке Тита в Риме. Мы видим здесь, кроме пленни-ков, и ставшие добычей римлян святыни иерусалимского храма: боль-шой семисвечник, скрижали закона, ковчег завета …В Палестине остаются еще несколько очагов сопротивления, по-следний из которых, крепость Массада, падет в 73 году: ее защитники бросятся со скалы, чтобы не попасть в руки врагов. Храмовый культ не мог более совершаться, так как святыни его были осквернены. Вся иудейская культура, язык, обычаи, ок...