Почитаемые водные источники в сакральном ландшафте Тюменской области
книга

Почитаемые водные источники в сакральном ландшафте Тюменской области

Автор: Е. Ермакова

Форматы: PDF

Издательство: Тюменский государственный университет

Год: 2018

Место издания: Тюмень

ISBN: 978-5-400-01475-8

Страниц: 351

Артикул: 75519

Электронная книга
702

Краткая аннотация книги "Почитаемые водные источники в сакральном ландшафте Тюменской области"

Монография посвящена итогам изучения почитаемых водных источников Тюменской области. На основе широкого круга полевых материалов и архивных данных в работе рассматриваются исторические и социально-антропологические особенности их почитания, начиная с XVII в. и заканчивая современностью. Книга содержит уникальный иллюстративный материал, а также приложения, включающие документы, нарративы, интервью.
Адресована этнографам, историкам, антропологам, фольклористам, религиоведам, социологам, а также самой широкой аудитории, неравнодушной к истории своей малой родины.

Содержание книги "Почитаемые водные источники в сакральном ландшафте Тюменской области"


Предисловие
Введение
Глава 1. История изучения почитаемых водных святынь
Глава 2. Почитаемые водные источники Тюменской области: история места и место в истории
Глава 3. Время паломничества к почитаемым источникам: между Девятой пятницей и днём иконы «Живоносный Источник»
Глава 4. Водные святыни в сакральном ландшафте региона
Глава 5. Ритуальный комплекс вокруг сакрализованных святынь
Глава 6. Вода и другие природные «святости»: символика, прагматика, целительские практики
Заключение
Список литературы
Список информаторов
Приложения
1. Общая характеристика почитаемых водных источников Тюменской области
2. Из дела «Рапорта из духовных правлений об имеющихся в приходах суевериях»
3. Из дела «Рапорты Варлаама, епископа Тобольского и Сибирского, по указу Правительствующего Синода о состоянии епархии, об отсутствии в ней всяческих суеверий, почитания мертвых не освидетельствованных тел за Святые мощи, ложных чудес при иконах, притворноюродцев и прочих ханжей; рапорты духовных правлений о получении указа и действительном его исполнении»
4. Из «Дела о течении воды из иконы богоявления Господня, находящейся в с. Куминовском Туринского ведомства»
5. Из «Дела по рапорту настоятеля Тюменского Троицкого монастыря Мемнона об оставлении в монастыре иконы Христа Спасителя на более длительный срок во время крестного хода»
6. Письменные свидетельства о паломничестве на Криванковский колодец
7. Черняев А. Сказки о святых и быль о грешных
8. Давыдов В. Крах легенды о «чуде»... Рассказ Евдокии Ивановны Размановой, жительницы деревни Некрасово Юргинского района
9. Из дела «Спецсообщения, справки в Тюменский обком КПСС и переписка с партийными и советскими органами»
10. Из дела «Докладные записки и спецсообщения в Тюменский обком КПСС»
11. Из интервью с Таисией Павловной Прокушевой о восстановлении Криванковского колодца
12. Фотокопия прошения к Архиепископу Тобольскому и Тюменскому Димитрию об освящении источника в с. Рафайлово
13. Воспоминания Альбины Михайловны Игнатьевой «О себе детям, внукам и правнукам»
Список аббревиатур и сокращений

Все отзывы о книге Почитаемые водные источники в сакральном ландшафте Тюменской области

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Почитаемые водные источники в сакральном ландшафте Тюменской области

140средой обитания человека, а также сменяющих друг друга соци-альных, экономических и культурных факторов, как внешних, так и внутренних» [Руководство…, 2013]. остальные определения культур-ного ландшафта схожи с этим по смыслу. Например, коллективом авторов сборника «Святые места в культурном ландшафте Пинежья» под культурным ландшафтом понимается «природно-культурный комплекс, созданный и/или освоенный сообществом людей» [Ива-нова и др., 2009, с. 11]. однако оптимальный для деятельности учреждений термин «культурный ландшафт» (и связанный с ним «сакральный ландшафт») в данной трактовке не несёт для научного исследования смыслоразличительных концептов, которыми можно было бы оперировать для анализа, в частности, народных святынь. Кроме того, из научных исследований проблемы (см. главу 1) не ясно, каким образом при анализе почитаемых мест «взаимодей-ствуют» природная и культурная составляющие.В связи с этим целесообразно уточнить терминологический ап-парат, тем более что он направляет базовые смыслы моего исследо-вания. одна из возможных классификаций культурных ландшафтов представлена в цитированном «Руководстве по выполнению Кон-венции об охране всемирного наследия» ЮНЕСКо. В нём куль-турный ландшафт делится на три категории, и одна из них включает ландшафты с религиозными ассоциациями, в частности са-кральные места [Руководство…, 2013]1. в свою очередь в научных исследованиях используются термины «религиозный»2 (вариант: культурно-религиозный) и «сакральный ландшафт», генетически близкие к этой категории ландшафтов. остановимся на каждом из них в отдельности, не претендуя на полную систематизацию под-видов культурного ландшафта.Под религиозным ландшафтом П. К. Дашковский понимает «исторически изменяющуюся систему взаимоотношений между об-ществом и религиозными общинами в определённом географическом 1 Cм. также типологию культурных ландшафтов в работе: [Веденин, Ку...

С книгой "Почитаемые водные источники в сакральном ландшафте Тюменской области" читают