Литература Сибири
книга

Литература Сибири : миссия, этничность, аксиология

Автор: С. Комаров, О. Лагунова

Форматы: PDF

Издательство: Тюменский государственный университет

Год: 2016

Место издания: Тюмень

ISBN: 978-5-400-01156-6

Страниц: 198

Артикул: 74909

Электронная книга
396

Краткая аннотация книги "Литература Сибири"

В монографии системно освещаются проблемы изучения литератур народов Сибири в рамках концепции России как государства–цивилизации. В ней представлен опыт исследования знаковых мастеров слова для русского, ненецкого, мансийского, татарского, хантыйского национального сознания западной и восточной Сибири, ее севера и юга.
Русскоязычность анализируемых текстов рассматривается как сознательный выбор автором второго родного языка, акцентируются ценностные ориентиры традиционалистского и модернистского типов художественного высказывания, ставятся вопросы новой социологии литературного творчества на конкретном региональном материале, привлекаются источники из частных архивов.
Адресуется специалистам — филологам, культурологам, этнографам, учителям и всем, кто интересуется духовной историей страны в общенациональном и региональном аспектах.

Содержание книги "Литература Сибири"


Введение
Глава 1. Знаковый сибирский текст в аспекте культуры замысла
§ 1. Русская сказка П. П. Ершова «Конек-горбунок»
§ 2. Пьесы А. В. Вампилова «Провинциальные анекдоты» и «Утиная охота»
Глава 2. Творчество сибирского прозаика в контексте русскоязычной культуры народов северной Азии
§ 1. Феномен избранности культурного героя (Е. Айпин, Ч. Айтматов, А. Неркаги)
§ 2. Изображение животного как избранного (Е. Айпин, Ч. Айтматов, А. Неркаги)
§ 3. В. Г. Распутин и А. П. Неркаги: национальная идентичность и проблемы типологии
§ 4. В. Г. Распутин как экограф
Глава 3. Национальный мир и художественная целостность: аксиологическое измерение
§ 1. Киноповесть В. М. Шукшина «Калина красная» и повесть для театра «Энергичные люди»
§ 2. Рассказ Е. Д. Айпина «Русский Лекарь»
§ 3. Книга рассказов Е. Д. Айпина «Река-в-Январе»
§ 4. Малые формы поэтов народов Западной Сибири
Глава 4. Аспекты новой социологии литературного творчества в Сибири
§ 1. Научные версии феномена литературного творчества коренных малочисленных народов
§ 2. Взаимодействие этнокультурных сознаний: опыт исследования
§ 3. Творческая биография регионального писателя: подходы к изучению
§ 4. Тюмень и символический капитал: проблемы культурной геостратегии
§ 5. Наследие писателя и современный урок (навстречу Петру Ершову)
Примечания
Список литературы

Все отзывы о книге Литература Сибири : миссия, этничность, аксиология

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Литература Сибири : миссия, этничность, аксиология

60в болезни(...) язык не подчинялся им(...) матери — скопийки(...) не узнавали своих скопят(...) непереносимое отчаяние нависло над Ско-пищем» — [Неркаги, 1996, c. 277, 289, 290]) — к возрождению. Исцеление-воскрешение Молчащего, избранного вернуться к тем, кто его распял, чтобы напомнить об Отце, прямые упомина-ния о Голгофе, о распятом на кресте две тысячи лет назад, о со-чащихся кровью, стекающей вниз «по погребенным одеждам» [Нер-каги, 1996, c. 300], кончиках пальцев, описание дьявольского блуда скопийцев, духовно ослепших и оглохших, огненной небесной лавы, поглотившей Скопище, — все это указывает на еще один источник и самой ситуации, и образа Молчащего — Библию. Воскрешение Молчащего обозначено в повести как чудо. Его впервые зазвучав-шему голосу хотелось подчиниться каждому, кто прежде считал своим долгом «плюнуть в него или бросить кусок нечистоты» [Нер-каги, 1996, c. 282]. Голос, светящиеся изнутри одежды возвращали, хоть на краткий миг, давно утерянное «ожидание чуда». В первой половине повести ключевым образом была Тьма. С появлением воскресшего Молчащего Тьма вытесняется Светом. Это свет, струя-щийся с утреннего или дневного неба, исходящий от самого Мол-чащего; яркий свет неба ночного, пугающий, настораживающий и одновременно оживляющий; свет, образующий загадочный круг вторично растоптанного и искалеченного героя; свет, «полыхающий в глазах Молчащего» и освещающий все вокруг; «коридор света», по которому Молчащий, казалось, поднимался «вверх по лестнице света»; свет от «сияющих теней» в ночи; от «блистающих крыльев»; свет «Живого огня»; «яркий полыхающий свет», вспыхивающий на небе; свет «великолепных глаз» Молчащего и т. д. Свет и Тьма — два измерения, в которых одновременно живет Молчащий: выросший во тьме, «в теле земли», он не знал Тьмы. Тьма и Свет — два возможных Пути, первый для скопийцев привы-чен, доступен, понятен, второй — загадочен, требует усилий. Вожди Тьмы легко управляют скопийским стадом, сыну Света...