Открытое послание обер-прокурору Правительствующего синода, действительному тайному советнику К.П. Победоносцеву от Германа Дальтона [о свободе совести в России]
книга

Открытое послание обер-прокурору Правительствующего синода, действительному тайному советнику К.П. Победоносцеву от Германа Дальтона [о свободе совести в России]

Автор: Герман Дальтон

Форматы: PDF

Издательство: Дункер и Гумблот

Год: 1890

Место издания: Лейпциг

Страниц: 78

Артикул: 39177

Печатная книга
492
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
39

Краткая аннотация книги "Открытое послание обер-прокурору Правительствующего синода, действительному тайному советнику К.П. Победоносцеву от Германа Дальтона [о свободе совести в России]"

Дальтон, Герман Фридрих (1833-1913) - немецкий реформатский проповедник, религиозно-политический деятель. Автор многих теологических и церковно-исторических исследований, к-рые до наст. времени являются источниками по истории протестантизма в России в XIX в.
В 1889 г. обратился к обер-прокурору Святейшего Синода К. П. Победоносцеву с открытым письмом, содержавшим критику национально-религ. политики в Прибалтике. В открытом послании Дальтон пытался убедить Победоносцева в том, что политика в прибалтийских провинциях противоречит принципу свободы совести, в качестве аргументов приводил примеры обращений в Православие и возвращения в лютеранство. От Победоносцева публичного ответа Дальтону не последовало.

Все отзывы о книге Открытое послание обер-прокурору Правительствующего синода, действительному тайному советнику К.П. Победоносцеву от Германа Дальтона [о свободе совести в России]

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Открытое послание обер-прокурору Правительствующего синода, действительному тайному советнику К.П. Победоносцеву от Германа Дальтона [о свободе совести в России]

— .-il ему говоріітг. Съ болыішмъ ііііаніемъ ді.ла 1\ы покалы­ваете, „что именно надо было сд лать, чтобы убі.дить посланное Царемъ лицо, нъ пламопноагь .желііпіи крс-стьянъ, волпратптьен къ лютераистг-у''. 1!ы говорите: „Достигнуть этого, было не трудно". Пі гь, конечно не трудно. Для этого достаточно било им ть открытый вйоръ, чувство правдивости и благочестивое сердце, спо­собное попять влечете души блишниго къ свобод еов ети и раепо:шать и уважать мольбу неечаетпыхъ о томъ, чтобы имъ не возбранялось и<?ііов дывпть Спасителя нашего Іисуса Христа иередъ людьми въ т хъ форма.хъ и вт. томъ дух , вт. коемъ (")пъ ел, д тства сд-Ьлалсл достоя-ніемт, ихъ в рьт и религіозиыхъ чувствъ. Но не въ этомъ Вы видите легкость задачи; 15ы считаете легкимъ j\;h-ломъ подвести факты ташшъ образомъ, чтобы они слу­жили подтверждепіемъ зарап е палгіічсппаго вывода-Качества и привычки различны; отъ этого завиеитъ и легкость или трудность данной задачи. По въ бал-тшекомъ дворянств и духовенств признается, какъ друзьями, такт, и недругами отсутствіе той ловкости и изворотливости, который нужны для устройства такого колоссальнаго обмана. Недруги, свид тельства которыхъ им ютъ въ Башихъ глазахъ больше в са, въ чнсл своихъ обвипеніп указыватотъ именно па неподвижность, па замкнутую иадмеппость, какъ па отличителышя черты сословіп, долгое время пользовавшихся властью, оспо-ваннон на древнихъ преимуіцествахъ; къ тому же лов­кость и изворотливость паимен е присущи германской расс . Любопытно, хотя и не отрадно, вид ть какъ но Ба-