Диалектика бытия и свободы в метафизике
Место издания: Москва|Берлин
ISBN: 978-5-4475-2825-6
Страниц: 224
Артикул: 46297
Краткая аннотация книги "Диалектика бытия и свободы в метафизике"
В монографии анализируется соотношение категорий бытия, небытия и свободы в метафизике. Показано то, каким образом понимание абсолюта в качестве субъекта актуально бесконечного можествования выводит философское размышление об абсолюте за пределы не только онтологии, но и генологии. Рассматривается соотношение онтологического доказательства бытия Бога с метафизическим аргументом в пользу его небытия и показывается философско-мистический смысл последнего. Выстраивается контекст, в котором становится возможным более дифференцированное понимание учения Экхарта о ступенях прорыва духа к абсолюту. Отдельно разработана тема парадоксов актуальной бесконечности в истории метафизики. Для философов, историков метафизики, специалистов по философии религии и теологов, а также для широкого круга всех интересующихся ключевыми проблемами, с которыми сталкивается искусство философского мышления об абсолюте, свободе и бесконечности. Ключевые слова: метафизика, онтология, генология, философия религии, философское богословие, актуальная бесконечность, абсолют, бытие, небытие, ничто, свобода.
Содержание книги "Диалектика бытия и свободы в метафизике"
Введение
1. Бытие, свобода и всемогущество абсолюта: постановка проблемы
2. Бытие Бога как Слово, или акт метафизического перформативного высказывания абсолюта
3. Метафизические измерения экхартовского прорыва к свободе
4. К вопросу о парадоксах актуальной бесконечности в метафизике
5. Прорыв сквозь облики Ничто
Заключение
Zusammenfassung
Литература
Abstract
Все отзывы о книге Диалектика бытия и свободы в метафизике
Отрывок из книги Диалектика бытия и свободы в метафизике
160 5. Прорыв сквозь облики НичтоИменно на этом уровне абсолют обладает транс-цендентностью и, соответственно, свободой «по от-ношению» к себе даже как к абсолютному Ничто, ко-торое само по себе уже находится за пределами метафизического универсума. Майстер Экхарт. Да ведь это не что иное, как Бездна Божественности. Только о ней как таковой мы можем апофатически сказать, что сама она выше вся-кого деяния. Именно в этой связи я и утверждаю, что «Бог и Божественность отличаются друг от друга, как действие [Wirken] и бездействие [Nichtwirken]» (Landauer, S. 79). Автор. Если бы то «бездействие», о котором здесь идет речь, мы отождествили с покоем абсолютной действительности неподвижного перводвигателя Аристотеля, то мы тем самым скатились бы на уро-вень, гораздо более низкий по сравнению с уже дос-тигнутым. А именно, мы полностью погрузили бы Gottheit в онтологическое измерение, где она пред-стала бы в качестве актуально бесконечного бытия. Напомню о том, что в нашем контексте аристотелев-ский смыслообраз неподвижного перводвигателя как мыслящего себя Ума может быть отнесен только к
С книгой "Диалектика бытия и свободы в метафизике" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Кричевский А. В. другие книги автора
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку