Закат Европы и новая Россия
книга

Закат Европы и новая Россия

Автор: Сергей Симаков

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2018

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-906980-86-1

Страниц: 93

Артикул: 24312

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
300

Краткая аннотация книги "Закат Европы и новая Россия"

Данная работа посвящена историософским вопросам состояния и перспектив западной цивилизации и современной России. В работе обсуждаются проблемы, связанные с изменениями в культурно-религиозных аспектах Западного общества и России за период новейшей истории, и последствия, вытекающие из них в наше время (создание общества потребления, депопуляции коренного населения, рост различных типов экстремизма и т. д.). Книга адресована научным работникам, философам, писателям, а также широкому кругу читателей.

Содержание книги "Закат Европы и новая Россия"


ПРЕДИСЛОВИЕ
О КРИЗИСЕ ЕВРОПЫ – НЕ СТОЛЬКО ЭКОНОМИЧЕСКОМ
ЗАКАТ ХРИСТИАНСТВА НА ЗАПАДЕ
НЕОЯЗЫЧЕСТВО – НОВАЯ РЕЛИГИЯ ЗАПАДА
СОВРЕМЕННАЯ ЕВРОПА
НОВАЯ РОССИЯ
ПЕРСПЕКТИВЫ ГЛОБАЛИЗМА
ЧТО НАС ЖДЕТ ВСЛЕД ЗА НЕОЯЗЫЧЕСТВОМ, КУДА ИДЕТ ЗАПАД
КУДА ИДЕТ РОССИЯ
ЛИТЕРАТУРА

Все отзывы о книге Закат Европы и новая Россия

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Закат Европы и новая Россия

НОВАЯ РОССИЯСовременная Россия является той частью мирового сообще-ства, куда она стремилась, начиная с горбачевской перестройки, по-няв, что план построения коммунизма провалился. Впервые за ты-сячелетнюю историю страны в последние 15 лет мы имеем власть, опирающуюся не на идею (христианскую религию, коммунизм или демократию), а на экономику в чистом виде (или говоря со-временным языком – на «бабло»). Что же предшествовало этому? В XIX веке крестьянская, патриархально-православная Россия была страной между Богом и землей (как отмечал австрийский поэт Рай-нер Рильке). Ее слияние с безбожным прагматическим западным миром было в принципе невозможно вне зависимости от состоя-ния умов ее политической элиты. Единственно возможной фор-мой власти могла быть только монархия. Поэтому для приведения России под власть Денег потребовалась социалистическая идея, по началу не отрицавшая христианство, и длительный период ком-мунистической диктатуры (Назаров, 2005). По сути, как отмечают сейчас многие, социализм в России явился переходным периодом от патриархальной крестьянской страны к развитому капитализму, когда ее основная часть населения – крестьянская масса оказалось разоренной и вынуждена была, оторвавшись от земли влиться в строительство «материальной базы социализма», которая в итоге явилась базой для сегодняшнего капитализма. Можно сказать, что главная цель строительства социализма в России, которую перед собой ставили коммунисты, – создание че-ловека нового типа, была достигнута. После исчезновения патриар-хального православного крестьянства во второй половине XX века Россия перестала быть страной между землей и Богом. В обществе стал превалировать человек сначала с материалистическим, а за-тем, в период так называемого развитого социализма, и с просто потребленческим сознанием (Лебедев, 1999). Такому человеку, в отличие от православного крестьянина XIX века, были вполне по-