Символические образы
книга

Символические образы : очерки по искусству Возрождения

Автор: Эрнст Гомбрих

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2017

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-906910-72-1

Страниц: 408

Артикул: 6150

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
1400

Краткая аннотация книги "Символические образы"

Эта книга известного английского историка искусства посвящена искусству итальянского Возрождения. В ней рассматриваются особенности творчества выдающихся художников этой эпохи: Боттичелли, Рафаэля, Мантенья, Джулио Романо, Пьомбо и др. Автор показывает тесную связь художников Ренессанса с неоплатонической философией, ограниченность иконологического метода в интерпретации ренессансного искусства, сводящего его к сакральным схемам, раскрывает искусство Возрождения как сложный синтез античной чувственности и христианской духовности, трансформацию античных образов в горниле неоплатонической мысли. Книга рассчитана на тех, кто интересуется искусством итальянского Возрождения и его гуманистической философией.

Содержание книги "Символические образы"


Шестаков В.П. Искусство как интерес всей жизни
Предисловие к 1-му изданию
Цели и границы иконологии
Ускользающий смысл
Иконография и иконология
Теория приличий
Философия символизма
Словарь вводит в заблуждение
Уровни смысла?
Психоаналитический подход
Коды и аллюзии
Жанры
Товия и ангел
Мифологии Боттичелли: исследования неоплатонического символизма у боттичелли и его окружения
Постскриптум вместо предисловия
Вместо введения
«Весна»
Прошлые интерпретации
Исторический подход: письмо Фичино патрону Боттичелли
Описание Венеры у Апулея
Ошибочное прочтение
Описание и символика у Апулея
Грации и проблемы экзегезы
Типологический подход
Платоновская Академия и живопись Боттичелли
Фичино и патрон Боттичелли
«Марс и Венера»
«Паллада и кентавр»
«Рождение Венеры»
«Фрески виллы Лемми»
Фичино и искусство
Приложение: Три неопубликованных письма Лоренцо ди Пьерфранческо к Медичи
Интерпретация «Парнаса» Мантеньи
Рафаэлевские фрески Станцы делла Сеньятура и природа их символизма
Гипнеротомахиана
Браманте и «Гипнеротомахия Полифила»
Сад Бельведера как роща Венеры
Джулио Романо и Себастьяно дель Пьомбо
Сала деи Венти Палаццо дель Тэ
Сюжет пуссеновского «Ориона»
Icones Simbolicae: философия символизма и ее влияние на живопись Введение
I. Персонификация идей
II. Дидактическая традиция
Сообщество понятий
Атрибуты
Описание и определение в средневековом искусстве
Рипа и аристотелевская традиция
III. Неоплатонизм: Джарда и его предшественники
Платоническая картина мира
Христианское толкование
Дионисий Ареопагит
Два способа
Аналогический символизм
Мистический образ
IV. Слияние традиций
Философия импресы
Функция метафоры
Парадокс и выход за пределы языка
V. Значение и магия
Власть символа
Действие и подлинность
Духи и предзнаменования
Искусство и вера
VI. Наследие
От Джарды до Галилея
Век Разума
Аллегория versus символ
Возрождение неоплатонизма от Крейцера до Юнга
Примечания

Все отзывы о книге Символические образы : очерки по искусству Возрождения

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Символические образы : очерки по искусству Возрождения

39Цели и границы иконологииЗдесь, возможно, Вазари был волен в  своих действиях, но мы знаем, что художник мог не подчиниться фантазиям заказчика. В этом и многих других отношениях наставление, которое Аннибале Каро составил для Таддео Цуккаро, расписывавшего Палаццо Капрарола, достойно рассмо-трения в качестве парадигмы. Тот кусок, который касается спальни с ее мифологическими фигурами, символизирующими ночь и сон, можно най-ти в «Жизнеописании Таддео Цуккаро» Вазари.11 Другой, относящийся к кабинету, еще более занимателен для иконолога. К несчастью, высоко-ученые гуманисты обладали изрядным досугом и любили блеснуть эру-дицией. У современного читателя не всегда хватает терпения продраться сквозь их писания, поэтому мы приведем несколько абзацев для образца, поместив полный текст в приложение, где ценители жанра смогут прошту-дировать его в свое удовольствие.Темы для росписи кабинета светлейшего монсиньора Фарнезе следует приноровлять к  расположению художника, либо же ему приноровлять свое расположение к вашим темам. Поелику ясно, что он не желает при-норовляться к нам, мы вынуждены приноровляться к нему, дабы избежать путаницы. Оба сюжета, относящиеся к теме, подходят к уединению. Он делит свод на две основных части, поля для историй и орнамент, их окру-жающий.Далее Каро предлагает для основной части «главный и самый досто-хвальный вид уединения, сей нашей религии, который отличается от уеди-нения языческого, ибо велит оставить уединение и наставлять людей, тогда как язычники скрывались от людей в уединение». Посему в середине дол-жен был помещаться Христос и с Ним св. Павел, св. Иоанн Креститель, св. Иероним и другие. Из язычников, избравших уединение, Каро предлагает платоников, выкалывающих себе глаза, чтобы зрение не отвлекало их от философии, Тимона, который отбивался от докучных камнями, и других, вручавших людям написанные таблички, чтобы избежать разговора. Две истории отводились тому, как в уединении сочиняются законы: Нума в до-лине Эгерии, Минос, вы...