История культуры народов Сибири в музейных коллекциях
книга

История культуры народов Сибири в музейных коллекциях

Место издания: Кемерово

ISBN: 978-5-8154-0388-8

Страниц: 246

Артикул: 19354

Электронная книга
450

Краткая аннотация книги "История культуры народов Сибири в музейных коллекциях"

Учебное пособие посвящено традиционной культуре автохтонных народов и русских Сибири, специфика которой раскрывается посредством изучения материалов музейных коллекций, включающих фотоархивы. Пособие предназначено для формирования знаний о материальной и духовной культуре народов Сибири на основе исследования объективных источников, сосредоточенных в музеях, и подготовки специалистов в области музееведения и охраны культурного и природного наследия. Пособие адресовано музееведам, специалистам-культурологам, этнографам, историкам, искусствоведам, представителям национально-культурных центров и всем интересующимся региональной культурой.

Содержание книги "История культуры народов Сибири в музейных коллекциях"


ВВЕДЕНИЕ
Глава I. МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА НАРОДОВ СИБИРИ
1.1. Культура быта народов Сибири
1.1.1. Жилища народов Сибири
1.1.2. Традиционный костюм народов Сибири
1.2. Хозяйственная деятельность народов Сибири
1.2.1. Присваивающие формы хозяйственной деятельности: охота, рыболовство, собирательство
1.2.2. Производящие формы хозяйственной деятельности (скотоводство / животноводство / оленеводство, земледелие, пчеловодство)
1.2.3. Домашние ремесла и промыслы
Глава 2. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА НАРОДОВ СИБИРИ
2.1. Традиционные религиозные верования
2.1.1. Родовые культы
2.1.2. Шаманизм
2.2. Традиционная обрядность
2.2.1. Семейная обрядность
2.2.2. Сезонная обрядность
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
ПРИЛОЖЕНИЕ. Фотоиллюстрации материалов музейных собраний

Все отзывы о книге История культуры народов Сибири в музейных коллекциях

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги История культуры народов Сибири в музейных коллекциях

50 поддерживался на протяжении всего промысла. Дым поднимался в отвер-стие в вершине жилища. Размеры охотничьего шалаша определялись ко-личеством помещающихся в нем охотников. Под влиянием русских про-мысловиков в первой четверти ХХ в. такие шалаши заменяются срубными избушками-зимовьями с небольшим окном и низкой дверью. Вблизи охотничьего жилья устраивали настил или сруб на четырех высоких нож-ках (тастак) для хранения съестных припасов. Места в шалаше между охотниками распределялись по старшинству. Обустроив стан, охотники запасались дровами и осматривали ближайшие окрестности на наличие следов промысловых животных. Во время ужина охотники приносили жертву огню, бросая в него кусочки пищи. Переночевав, с утра расходи-лись в различных направлениях, удаляясь от стана на 15–20 км. Основными промысловыми животными, которых охотники лесо-таежной зоны ценили в качестве мясного запаса, были копытные – марал, олень, лось, козуля. Маралья охота разделялась на два сезона: весеннюю и осеннюю. В мае-июне на марала охотились из-за ценности его рогов. Маралы водились по горным хребтам, приходили к болотам и озерам. В местах их обитания охотники устраивали «солонцы», засыпая в озеро килограммов восемь соли и охотясь в одиночку. С подветренней стороны охотник сооружал настил и подстерегал на нем добычу. Весной подка-рауливали маралов перед восходом солнца, когда те шли на водопой. Осенью на отдохнувших за лето маралов, испытывающих потреб-ность в спаривании, охотились на перевалах с помощью кедровой трубы «пыргы», звук которой напоминал крик самок (рис. 56). Возбужденные самцы прибегали на этот зов и становились добычей охотника. Поздней осенью организовывалась коллективная охота на маралов на горных хреб-тах, когда те шли на зимовки в малоснежные места. Караулили этих ко-пытных и по берегам больших рек, которые им приходилось преодолевать на своем пути. В местах бродов на маралов устраивали...