Дискурс-анализ и дискурсивные практики
книга

Дискурс-анализ и дискурсивные практики

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9540-0300-0

Страниц: 137

Артикул: 46241

Электронная книга
80

Краткая аннотация книги "Дискурс-анализ и дискурсивные практики"

В книге предпринята серия разносторонних попыток уточнить понятие «дискурс» и обосновать оправданность употребления его в философском контексте. Для начала на примерах развития коптской и армянской письменности рассмотрены процессы реграмматизации языка в связи с грекофильским дискурсивным выбором. Далее показана связь между онтологической и функциональной характеристиками дискурсов и описано явление трансдискурсивности. Наконец, для решения вопроса о возможных основаниях эмпирического анализа дискурсов предложен статистический подход, опирающийся на вычленение метафорической составляющей текстов и описывающий последовательные трансформации этого метафорического слоя, порождающие мифологическое и идеологическое измерения текста.

Содержание книги "Дискурс-анализ и дискурсивные практики"


Введение
Глава I. Внутренняя форма языка и трансформация дискурса
Глава II. Структура и взаимодействие дискурсов
Глава III. Морфология и функционирование дискурса
Глава IV. Вместо заключения
Список литературы

Все отзывы о книге Дискурс-анализ и дискурсивные практики

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Дискурс-анализ и дискурсивные практики

неточно ради того, чтобы успеть что-то высказать за ограниченное время. А значит, мы допускаем, что в высказываемом наряду с тем, что мы хотели бы высказать, содержится и то, что сказывается как бы само собой в силу свойств самого языка.Таким образом, полная форма современной дискурсивности должна, как представляется, включать мифологическую, идеоло-гическую и рациональную компоненты, причем последняя или даже обе старшие части дискурса могут временно редуцироваться в силу ресурсной недостаточности. Недаром типичные картины постапокалиптических сообществ, изображаемых в фантастиче-ских произведениях искусства, непременно содержат черты архаи-ческих форм быта. Дело не только в обоснованном футурологиче-ском представлении о том, что масштабная катастрофа повлечет за собой технологический провал и возврат к технологиям прошлого, но и в здравом понимании того, что коммуникативные стратегии, обеспечивающие согласованность действий сообществ, от этих технологий зависят. Идеологии, которые можно распространять при помощи устного предания, необходимо отличны от идеологий, распространяемых при помощи телевидения и социальных сетей.