Просто символ
книга

Просто символ : символ как вещь и вещь как символ

Автор: С. Деменок

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Страта

Год: 2018

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-6040399-3-9

Страниц: 262

Артикул: 77188

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
300

Краткая аннотация книги "Просто символ"

Второе издание книги «Просто символ» продолжает цикл авторских публикаций о символах. Символическое содержание мира автор видит столь же реальным, как сама реальность, соглашаясь с титанами теоретической физики: глубинные связи можно понять только тогда, когда используется язык иносказаний и образов. Автор рассматривает символ как основополагающий элемент реальности, стоящий в одном ряду с элементарными частицами вещества и квантами действия. Обобщая принцип суперсимметрии, автор утверждает даже то, что при определенных условиях символ может заместить вещь или действие так, что в реальности ничего не изменится. Книга призвана популяризировать фундаментальные положения точной науки и философии согласно идее: символ реален.

Содержание книги "Просто символ"


Новый манифест символизма
Глава I. Символ как символ
Символическое начало
Слово — осознанный символ
Символизм в искусстве
Письмо и символ
Символ и счет
От абака — к алгоритму
Числовая символика Средневековья
Фундаментальные числовые константы
Глава II. Символ как структура
Символы логических операций
Абстрактная симметрия Эвариста Галуа
Символические матрицы
Символическая динамика
Суперлогика исуперфракталы
Символическая петля
Странный аттрактор
Теорема Гёделя о неполноте
Символ как структура
Глава III. Вещь как символ: квант, бит, ген
Суперсимметрия: квант вдействии
Энергия, энтропия, эволюция
Символ и сознание
Глава IV. Символ как вещь: материализация символа
Сигнальный знак
Информация как сообщение
Бит — информационный символ
Вычислительные машины
Цифровая революция
Квантовый бит
Квантовая теория информации
Стивен Хокинг: искусственный интеллект уничтожит человека
Вместо послесловия: три сюжета для символических рассказов
Первый сюжет для небольшого рассказа: эгоистический бит
Второй сюжет для небольшого рассказа: Ку-бит
Третий сюжет для небольшого рассказа: Хо-бит

Все отзывы о книге Просто символ : символ как вещь и вещь как символ

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Просто символ : символ как вещь и вещь как символ

Глава I. Символ как символсогласных, а также поменяли направление написания текста на бустро-федонный способ, что буквально значит «как бык пашет поле», то есть они писали в двух направлениях: справа налево и слева направо. Финикийцы писали справа налево, что сохранилось у арабов и евреев по сей день, а слева направо ста­ли писать римляне и затем — все европейцы.Современная логография формировалась постепенно в ходе структурирования грамматики и разделения на субъ- ектпредикатные отношения. Далее логоцентрическое мышле­ние получило свое полноценное выражение в аналитической грамматике и письменности европейских языков, являясь антитезой синкретического инкорпорированного строя язы­ка и пиктографии архаического мифологического типа. Н а­пример, фраза « я иду на улицу» раскладывается на подле­жащее, сказуемое и дополнение, это значит, что выделяется субъект и его признак, причем грамматическая форма глагола характеризует субъект как первое лицо единственного числа. В инкорпорированном же варианте эта фраза могла бы зву­чать так: «менянаружухождение», и ей бы соответствовали пиктограммы, в которых в синкретической форме сразу бы выражался весь смысл. Таким образом, логоцентрическое мышление отличается от дологического тем, что оно структу­рирует мир, систематизирует его и анализирует, «раскладыва­ет по полочкам».По-гречески Логос буквально переводится как «слово», но философская категория имеет намного более объемный смысл. Логос упоминается у Гераклита как универсальный закон разнообразия космоса, а также вовлечение человека в процесс преображения хаоса в космос. Уже у Платона Логос стал инструментом разума (как возничего колесницы души), а у Аристотеля еще более сузился до силлогизма и принци­па разумности. Стоики же вновь рассматривали Логос как разумно-творческую эфирно-огненную субстанцию, а Пло­тин — как силу...