Святость и святые в русской духовной культуре
Том 2. Три века христианства на Руси (XII—XIV вв.)
Место издания: Москва
ISBN: 5-7859-0062-9
Страниц: 897
Артикул: 41193
Краткая аннотация книги "Святость и святые в русской духовной культуре"
Книга посвящена исследованию святости в русской духовной культуре. Данный том охватывает три века — ХII—XIV, от последних десятилетий перед монголо-татарским нашествием до победы на Куликовом поле, от предельного раздробления Руси на уделы до века собирания земель Северо-Восточной Руси вокруг Москвы. В атом историческом отрезке многое складывается совсем по-иному, чем в первом веке христианства на Руси. Но и внутри этого периода нет единства, как видно из широкого историко-панорамного обзора эпохи. Святость в это время воплощается в основном в двух типах — святых благоверных князьях и святителях. Наиболее диагностически важные фигуры, рассматриваемые в этом томе, — два парадоксальных (хотя и по-разному) святых — «чужой свой» Антоний Римлянин и «святой еретик» Авраамий Смоленский, относящиеся к дотатарскому времени, епископ Владимирский Серадион, свидетель разгрома Руси, сформулировавший идею покаяния за грехи, окормитель духовного стада в страшное лихолетье, и, наконец и прежде всего, величайший русский святой, служитель пресвятой Троицы во имя того духа согласия, который одолевает «ненавистную раздельность мира», преподобный Сергий Радонежский. Им отмечена высшая точка святости, достигнутая на Руси.
Содержание книги "Святость и святые в русской духовной культуре"
I. ИЗ РАННИХ РУССКО-ЗАПАДНЫХ ВСТРЕЧ
Антоний Римлянин — новгородский святой в «Житии»
Литература
II. ПРЕПОДОБНЫЙ АВРААМИЙ СМОЛЕНСКИЙ
1. Об одном типе святости: Авраамий Смоленский
2. Авраамий Смоленский и глубинных книгы
Примечания
Литература
III. ПОГИБЕЛЬ РУСКЫЯ ЗЕМЛИ. ВЫЗОВ ВРЕМЕНИ. ПРОПОВЕДИ СЕРАПИОНА ВЛАДИМИРСКОГО
Примечания
Литература
IV. ЖИЗНЕННОЕ ДЕЛО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
1. XIV век на Руси: историческая панорама
2. «Житие» Сергия Радонежского и его составитель Епифаний Премудрый
3. Выбор Епифания
4. Детство Сергия. От уныя връсты. На пороге
5. Пострижение. Начало иноческой жизни
6. Начало игуменства
7. Монастырское строительство: Сергий — реформатор русского монашества
8. Год великого испытания
9. Последние годы Сергия
10. Некоторые итоги
Приложения
I. Московские митрополиты XIV века
II. Сергий Радонежский в текстах Куликовского цикла
III. Сергий в «Слове похвальном» Епифания. Автопортрет автора. Стиль
IV. Образ Сергия Радонежского в иконописных источниках. — «Моленные» иконы Сергия. — «Троица» Андрея Рублева
Примечания
Литература
Список иллюстраций
Сокращения
Указатель имен и названий к I тому
Указатель имен и названий ко II тому
Все отзывы о книге Святость и святые в русской духовной культуре
Отрывок из книги Святость и святые в русской духовной культуре
Преподобный Авраамий Смоленский этой части в центре внимания — проблема, имеющая отношение к «гностическому» у Авраамия, как оно видится в свете « г л у б и н н ы х к н и г», и сами эти книги, о которых известно только из «Жития Авраамия», в свете их возможной реконструкции, о чем, впрочем, обстоятельнее предполагается сказать в другом месте. * * * Среди текстов и авторов, в той или иной степени отраженных в «Житии Авраамия Смоленского» или с большей или меньшей достоверностью предполагаемых (а иногда даже и реконструируемых) и с известным вероятием знакомых и самому Авраамию и использовавшихся в его проповедях, здесь будет говориться только об одном источнике книжного происхождения, о котором упоминается в «Житии» и который вызвал столько неверных или весьма неопределенных и приблизительных объяснений. Этот источник представляется особенно важным прежде всего потому, что он бросает луч света на тайну авраамиевой «ереси». Речь идет о так называемых «глубинных книгах», упоминаемых в «Житии», в том его месте, где говорится о воздвижении гонений на Авраамия. Но яко есть пасущихъ душа приимати бЪды. и вшедъ сотона въ сердца бесчинныхъ, въздвиже на нь: и начаша овии клеветати епископу инии же хулити и досажати, овии еретика нарицати, а инии глаго-лаху на нь— глубинныя книгы почитает ь, инии же къ же-намъ прикладающе, Попове же знающе и глаголюще: «Уже наши dim и вся обратилъ есть»: друзии же пророкомъ нарицающе и на ина же многа на нь вЪщания глаголюще, их же блаженый чюжьт. Ознакомившись с кругом чтения Авраамия, мы тем не менее рискуем не узнать главного — того, ч т о привлекало Авраамия в знакомых ем> авторах, среди которых были и такие «тематические» энциклопедисты, как Иоанн Златоуст и Ефрем Сирин, и в соответствующих текстах, также достаточно разнообразных по своим темам. И, собственно, пытаясь понять это « ч т о » Авраамия, надо прежде всего отдать себе отчет в том, что «тематическое» здесь образует лишь поверхность явления, относительно экст...
С книгой "Святость и святые в русской духовной культуре" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Топоров В. Н. другие книги автора
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку