Самоопределение в культуре модерна
книга

Самоопределение в культуре модерна . Максимилиан Волошин — Марина Цветаева

Автор: Светлана Корниенко

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Языки славянской культуры (ЯСК)

Год: 2015

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-94457-215-8

Страниц: 425

Артикул: 43626

Электронная книга
250

Краткая аннотация книги "Самоопределение в культуре модерна"

Монография посвящена исследованию моделей самоопределения М. Цветаевой и М. Волошина, способам авторской репрезентации в «Живое о живом» М. Цветаевой и «Журнале путешествия» М. Волошина основных принципов своей поэтической личности. В исследовании осуществляется поиск адекватной модернистскому тексту идеологии реального комментария, и, наоборот — при помощи реального комментария реконструируется творческая биография поэтов. Для решения такой научной цели привлекается большой объем архивных изысканий, а также дореволюционная и эмигрантская периодика 1910-х — 1930-х гг. Издание предназначено для специалистов, изучающих культуру русского модерна, а также для всех интересующихся творчеством М. Цветаевой и М. Волошина.

Содержание книги "Самоопределение в культуре модерна"


Предисловие
Глава 1. «Круг чтения» и формирование авторской идентичности: Марина Цветаева и Максимилиан Волошин
1.1. Байронический vs. пушкинский поэтический код в структуре авторского мифа М. Цветаевой
1.2. Беттинин сюжет в цветаевском самоопределении
1.3. Анри де Ренье — в «круге чтения» М. Цветаевой
1.4. Анри де Ренье vs. Генрих Манн — ошибочное и утаенное чтение
1.5. Анри де Ренье и пушкинский канон
Глава 2. Ложные воспоминания в автометадискурсе М. Цветаевой («Живое о живом»)
2.1. «Брюсов напишет статью...»
2.1.1. Дискуссия о «русском стиле» в критике 1910-х — нач. 1920-х гг.
2.1.2. «Грешница на исповеди в Госиздате»: М. Цветаева в ранней советской критике
2.1.3. «Внутренний город» М. Цветаевой в оценках О. Мандельштама и критики русского зарубежья
2.1.4. «А хороший был бы Петухов поэт...»
2.2. «Яблоновский напишет статью...»
2.2.1. Зарубежный съезд — 1926: самоопределение фельетониста
2.2.2. М. Цветаева и парижские литературно-политические корпорации: первое столкновение
Глава 3. Максимилиан Волошин: путешествие как обретение идентичности
3.1. Италия в самоопределении М. Волошина
3.2. Рим М. Волошина: рождение поэта
3.3. Неаполь и Коктебель в самоопределении М. Волошина
Заключение
Литература
Приложения
Приложение 1. Вокруг статьи М. Цветаевой «Поэт о критике»
Приложение 2. М. Волошин: «Последнее видение» в «Живое о живом»
Приложение 3. Ad memoriam. Отклики на смерть М. Волошина на страницах газеты «Последние новости»
Приложение 4. Алексей Ремизов в газетной полемике 1925–1926 гг.
Приложение 5. Апология нормы: Александр Яблоновский
Приложение 6. Александр Яблоновский глазами писателей-эмигрантов
Именной указатель

Все отзывы о книге Самоопределение в культуре модерна . Максимилиан Волошин — Марина Цветаева

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Самоопределение в культуре модерна . Максимилиан Волошин — Марина Цветаева

80 Глава1. «Кругчтения»иформированиеавторскойидентичности...образец эстетизма в качестве «просто — порнографии». При этом создается курьезный прецедент — эмпатического «присоединения» юной Цветаевой к оценке дилетантки («старшей приятельницы») в пику профессионалу Волошину. Стоит заметить, что многие русские литераторы чувствовали определенные «опасности», поджидающие роман А. де Ренье на его пути к читателю. Именно к «наивному» читателю, чьи уста-новки чтения необходимо сформировать, будут охранительно об-ращены разъяснения М. Кузмина, переводчика романа «Встречи господина де Брео» и автора «Предисловия» к первому русскому изданию (1924): Чувственные сцены, соединенные с жестокостью, особенно рез-ки и откровенны во «Встречах г-на де Брео». Но ни в каком случае их нельзя смешивать с эротическими произведениями, ставящими себе целью производить возбуждающее впечатление. В данном же романе они имеют двоякое значение отнюдь не эротического характера. Во-первых, своими разнообразными ударами они направляют чувство героя в надлежащее русло, русло идеалистической чувствительности, которое по тогдашнему времени, несмотря на свою исключитель-ность, могло считаться единственно нравственным. Во-вторых, ри-суя картину нравов, они подчеркивают общий вывод книги о губи-тельности человеческих страстей148.Многие тексты из «круга не-чтения» семнадцатилетней Мари-ны Цветаевой будут впоследствии оценены ею в качестве «люби-мых», к примеру возвращенные Волошину «с первой же открыв-шейся страницы» мемуары Казановы. Сам же способ поэтического «обживания» XVIII века, демонстрируемый Цветаевой, во многом окажется конгениальным «методу» А. де Ренье. Именно принцип культурной медиации станет образцом для многих художников-модернистов: от «мирискусников» К. Сомова и А. Бенуа — в живо-писи до В. Брюсова, М. Волошина, М. Кузмина — в литературе. Об узкой мезонинной лестницы — к нам же в залу» (Цветаева М. И. Живое о жи-вом. С. 167). 148 Кузмин М. А. Предисловие <Анри де Ренье. Встре...