Христос и карма
книга

Христос и карма : возможен ли компромисс?

Автор: Франсуа Брюн

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2020

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-906860-84-2

Страниц: 256

Артикул: 41368

Электронная книга
500

Краткая аннотация книги "Христос и карма"

Эта книга – уникальный эксперимент, дерзновенная попытка, предпринятая известным французским богословом, католическим священником Франсуа Брюном, – вступить в диалог с другими религиями и рассмотреть: что на самом деле представляет из себя ставшее модным в новейших концепциях понятие кармы? Совместимо ли оно с христианством? И может ли оно что-то дать современному христианину? В попытке ответить на эти вопросы мы отправляемся, вместе с автором, в уникальное путешествие по временам и странам, рассматривая и сопоставляя различные концепции спасения и представления о Боге и человеке в мировых религиях, в различных направлениях христианского богословия и в современной науке. Чтобы прийти к удивительному открытию, убедительно донесенному до читателя автором: что мы любимы Богом, что Бог во Христе ради нас стал Человеком, что Бог ждет от нас ответной любви, что такую любовь мы можем дать Ему только свободно, и что любовь к Богу неотделима от любви к человеку, к ближнему, ко всему человечеству.

Содержание книги "Христос и карма"


Вступительное Слово
Введение
Глава I. Спасение, врученное нам извне: в христианстве
1. Молитва за других
2. Накопление заслуг ради других
3. Теология Крещения
4. Еще один способ отпущения грехов
5. Как мы потеряли смысл таинств
6. Слепое послушание Церкви
7. Коэффициент интеллекта Господа Бога
Глава II. Спасение, врученное нам извне: в других религиях
1. В исламе
2. В индуизме
3. В буддизме
Глава III. Спасение своими силами
1. В христианстве
2. В исламе
3. В индуизме
4. В буддизме
Глава IV. Карма в новых западных концепциях
1. Актуальность нашего исследования
2. Аллан Кардек
3. Леон Дени
4. Елена Блаватская
5. Рудольф Штайнер
6. Современные авторы
Глава V. Единство космоса
1. Всё в одном, одно во всём
2. Всё уже выглядит не так, как казалось ранее
3. Мы живем уже в новом мире
4. Новый мир не так уж и нов
5. Когда наука догоняет мистику
Глава VI. Всё было сотворено во Христе
1. Евхаристия: тайна или безумие?
2. В восточно-христианской традиции
3. В христианской традиции Западной Церкви
4. Мы Тело Христово
5. Мистики всегда это знали
6. Мистики даже пережили это на собственном опыте
Глава VII. Царство Божие внутрь вас есть
1. Новые горизонты
2. Источник страдания
3. Источник зла
4. Бог: Ад, Чистилище и Рай
Глава VIII. Бог спустился в наш ад
1. Бог безумен
2. Бог должен быть искушен
3. Бог, наиболее искушенный из людей
4. Наши богословы ничего не поняли
Глава IX. Тайна Христа
1. Возвращение к истокам
2. Небольшая антология невероятных утверждений
3. Слава и страдание Христа
4. Слово в Нем стало молчанием
Глава Х. Свод свидетельств
1. Традиция восточных «Отцов»
2. Традиция западных мистиков
Глава XI. Общение святых
1. И святые спускаются в ад
2. Святые участвуют в том, что делает Христос
3. Святые действуют в нас
4. Истинные и ложные подходы
5. Мы все проживаем одно и то же, даже если сами того не замечаем
Глава XII. В поисках точек соприкосновения
1. В исламе
2. В индуизме
3. В буддизме
Глава XIII. От временной голограммы к вечной
1. Прожить конкретно нашу голограмму
2. Постепенное расширение голограммы
3. Вечная голограмма: Троица
4. Обожение, как его понимали и проживали мистики
5. Бог, Христос, скорее «опытно познанный», чем увиденный
Заключение

Все отзывы о книге Христос и карма : возможен ли компромисс?

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Христос и карма : возможен ли компромисс?

24 Ф. Брюн. Христос и карма. Возможен ли компромисс?идея, что младенец может оказаться в аду, вообще ничего дурного не сде-лав, в действительности не менее обескураживающей оказывается и идея, что и в раю тоже можно очутиться просто так, без всякой подготовки, без личного усилия с нашей стороны, то есть в точности так, как наш умственно отсталый, чье спасение казалось столь гарантированным моему собрату.Именно такую теологию и насаждали веками. Да и сегодня часто не лучше: в деревнях возле новорожденного на ночь часто оставляют за-жженную свечу, чтобы, если вдруг ребенок начнет задыхаться, можно было бы быстро вмешаться и крестить его даже без священника. Посколь-ку, по народному верованию, от этого зависит его вечное спасение.Как мы дошли до этого?Все это основано на грубой интерпретации слов Христа, с которыми Он обращается к Своим ученикам, посылая их в мир: «Итак идите, научи-те все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф 28:19). Отсюда вывели абсолютную необходимость крещения ради получения спасения. Учебники теологии объясняют, что бывают две разновидности необходимости:1) Необходимость правила: например, чтобы приехать в Бразилию, нужна виза. Но если вы уже в Гвиане, то вам достаточно будет пересечь лес, и вы сразу попадете в Бразилию. Вы окажетесь там нелегально, но все же окажетесь там.2) Необходимость средства: чтобы приехать в Бразилию, нужно пе-ресечь море, на корабле или на самолете, не важно, но пересечь нужно. Так вот, для нашего спасения нам нужно Крещение, и это такая же точно необходимость.Читая тексты величайших мыслителей первых веков христианства, мы, мне кажется, стали жертвами слишком «буквального» понимания содержащихся в них выражений. Когда они комментируют обряд Кре-щения, подчеркивая его итоги, они поступают примерно так же, как тот священник, которого я описывал выше. Они объясняют, что, если вы всем сердцем участвуете в этой церемонии, после долгой подготовки, пытаясь безоговорочно ответить на любовь Божию, то такое...