Собрание сочинений
книга

Собрание сочинений

Том 3. Работы периода после распада СССР (1991–1997)

Автор: Николай Натаров

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2017

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-8904-2

Страниц: 393

Артикул: 46172

Возрастная маркировка: 16+

Печатная книга
1655
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
510.9

Краткая аннотация книги "Собрание сочинений"

Философское наследие Н. А. Натарова (1921–1999), преподававшего философию в Московском авиационном институте с 1963 по 1997 г. и принадлежавшего к числу людей с теоретическим складом мышления, претендует на то, чтобы считаться определенным шагом в развитии социальной философии после сделанного в этой области К. Марксом и Ф. Энгельсом. В своих работах автор отмечает, что марксизм не устарел, он не был понят, и поэтому социалистический эксперимент в СССР окончился крахом, поскольку у нас не было социализма, никакого, даже деформированного. Автор отмечает, что коренное, самое фундаментальное положение марксизма состоит в том, что для социализма необходимо преодолеть старое разделение труда. Однако в этом направлении за 73 года советской власти не было никакого развития, и тезис о преодолении старого разделения труда вообще не входил в уровень интеллектуальной компетентности лидеров партии, руководивших «строительством социализма». В учении Маркса они выделили положение о диктатуре пролетариата, которое автор считает ошибочным. Отталкиваясь от того, что классики марксизма нашли ключ ко всей истории общества в истории развития труда, автор теоретически предрекает, что для цивилизации будущего (термин «социализм» несет теперь для многих отрицательную коннотацию, и автором в 1997 г. даже была задумана работа «О профанации социализма в теории и практике советского периода»), в отличие от буржуазного общества, в котором труд имеет «двойственный характер», открытый Марксом, будет характерен труд, имеющий «тройственный характер». Это не единственное открытие, содержащееся в трудах автора. Им открыта связь между характером труда и характером техники, открыты категории «отношения развития», «средства развития», «силы развития», «время развития» и многое другое, что, как отмечает автор, дает совершенно новое видение современной эпохи, впервые в современной истории формулирует адекватное нынешней эпохе мышление и закладывает фундамент современной теории социума. Чтение дает истинное интеллектуальное наслаждение и рекомендуется читателю, имеющему философский интерес. .

Содержание книги "Собрание сочинений"


ПУТЬ К МЕТАСИСТЕМЕ — АЛЬТЕРНАТИВА «РЫНКУ»
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РОССИИ Б. Н. ЕЛЬЦИНУ
ФИЛОСОФСКИЕ ПИСЬМА К СОВРЕМЕННИКАМ О КОНЦЕПЦИИ БУДУЩЕГО И ОБ ОСНОВНЫХ ИДЕЯХ ТЕОРИИ РЕФОРМ В РОССИИ
Письмо 1
Письмо 2. Общество, эпоха, характер мышления и проблема экстенсивного и интенсивного развития
Письмо 3. Необходимость социально-интеллектуальной революции как условия успешных реформ
Письмо 4. «Синдром экономического мышления» в социально-интеллектуальной атмосфере экономического отчуждения
СИНДРОМ ЭКОНОМИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ И ОСНОВНЫЕ ИДЕИ ТЕОРИИ РЕФОРМ
ЕСЛИ БЫ ПРЕЗИДЕНТОМ ОПРЕДЕЛЕННО БЫЛ Я
Предисловие
Глава I. Об основных идеях исследования проблемы фундаментальности мышления в теории адекватного реформирования российского общества на грани новой цивилизации
Глава II. Реформы и интеллект. Практика и теория
Глава III. Конструктивно-аналитико-критическое введение к мышлению переживаемой эпохи
Глава IV. Историческая специфика развития России и проблема методологии ее реформирования
Глава V. Об экономическом как не абсолютном и неадекватном нашей эпохе способе действия
Глава VI. О всеобщем идиотизме переживаемой эпохи
Глава VII. О содержании необходимой теории реформ
Глава VIII. Проблема эволюции личности в условиях кризиса индустриальной цивилизации
Начало книги (вариант)

Все отзывы о книге Собрание сочинений

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Собрание сочинений

А так как с развитием новой культуры труда произойдут изменения, при кото-рых роль человека и роль экологически упорядоченной биосферы возрастают и будут прогрессивно возрастать, то из этого следует: а) что экономика (ее рост) находится в обратном отношении к этому разви-тию культуры труда; б) что повышение роли человека и — значения экологически упорядочен-ной биосферы — это и есть путь к становлению высшей культуры труда. Поэтому следует считать, что ленинская ставка на экономику была неадек-ватной уже в 1919 году. Но разве мы понимаем это хотя бы сегодня, в 1992 году? Нет, не понимаем. И не понимаем потому, что хомо экономикус отнюдь не являет-ся человеком разумным. Разумный человек понимал бы, что экономика, осмысли-ваемая в большой перспективе, самоотрицается (и критический момент насту-пил уже сегодня). — Экономика есть способ паразитирования двуногого социального животного, враждебный (как способ бытия) по отношению ко всему живому и к человеку в том числе. Анализируя происходящее, надо держать в уме два тезиса: а) Реформы затеяны ради благосостояния народа; б) Реформы надо вести ради становления талантов и способностей, ведущих к обеспечению истинного бытия народа, т. к. экономика — это ложное бытие народа. Но, человек, принявший экономический тип бытия, этого не понимает, по-тому что это — ЕГО тип бытия и потому что «выгода», «польза», которые он извлекает из природы и из других людей, затмевают ему ИСТИНУ и «заменя-ют» ему истину, не позволяя подняться к истинному бытию. Какой же в этом разум? Надо, видимо, назвать ряд причин, из которых вытекает экономическое ослепление, как масс людей, так и интеллектуалов. 1. Короткий срок жизни человека (порядка 70 лет) при слабой теоретико-аналитической базе реформ представляет собой недостаточный отрезок време-ни, чтобы человек овладел мудростью, отрешился от эгоизма в суждениях, так как объект познания чрезвычайно сложен и за краткий срок жизни достаточн...