Великие философы. Будда, Конфуций, Лао-цзы, Нагарджуна
книга

Великие философы. Будда, Конфуций, Лао-цзы, Нагарджуна

Автор: Карл Ясперс

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 2007

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9540-0081-8

Страниц: 240

Артикул: 45116

Электронная книга
80

Краткая аннотация книги "Великие философы. Будда, Конфуций, Лао-цзы, Нагарджуна"

Карлу Ясперсу (1883–1969) – философу XX в., автору известного у нас труда «Истоки истории и ее цель», принадлежит и другое, монументальное по объему (около 1000 стр.) и уникальное по замыслу произведение – труд «Великие философы» (1957). К. Ясперс показывает, что история философии не исчерпывается историей – она по существу есть практика усвоения, и только посредством нашего понимания наследие становится современным для нас, что достигается индивидуальным усилием к установлению коммуникации.
Вниманию читателей предложены «Введение» к труду и главы, посвященные мыслителям Азии: Будде, Конфуцию, Лао-цзы, Нагарджуне.
Для философов, историков культуры, а также для широкого круга интересующихся проблематикой диалога культур Востока и Запада.

Содержание книги "Великие философы. Будда, Конфуций, Лао-цзы, Нагарджуна"


От составителя и переводчика
Предисловие
Введение
I. О человеческом величии вообще
II. Отличие философов от других образов человеческого величия
III. Критерии величия философов
IV. Подбор и группирование великих философов
Неизбежность и историческая трансформация групп
Наше разделение на три основных группы
Основные положения при поиске групп
Выбор для студентов
V. Общение с философами
VI. Опровержение величия
VII. Великие в их спорности
VIII. Задачи изложения
1. Цель изложения
2. Понимание и интерпретация
3. Порядок изложения
4. О литературе
БУДДА
1. Жизнеописание
2. Учение и медитация
3. Высказанное учение
4. Вопрос о новом в Будде
5. История влияния
6. Что означает Будда и буддизм для нас?
КОНФУЦИЙ
1. История жизни
2. Основополагающая мысль Конфуция: спасение человека через обновление древности
3. Нравственно-политический этос Конфуция
4. Основополагающее знание
5. Осознание границы Конфуцием
6. О личности Конфуция
7. Конфуций и его оппоненты
8. История влияния
ЛАО-ЦЗЫ
Жизнь и произведение
I. Представление философии Лао-цзы
1. Дао
2. Дао и мир
3. Становление мира и ход развития единичного в мире
4. Дао и отдельное (жизненная практика)
5. Дао и государственное правление (практика управления человеческой общностью)
II. Характеристика и критика
1. Осознание Лао-цзы (осмысление сказанного Лао-цзы)
2. Наследующие Лао-цзы образы
3. Место и границы Лао-цзы в истории
НАГАРДЖУНА
I. Мыслительные операции
Резюме (обобщение учения)
II. Истолкование смысла учения
1. Учёность
2. Что является смыслом умственных операций?
3. Логика на службе
4. Против метафизики
5. Состояние совершенства познания
6. Движения
7. Изначальное сознание всеохватывающего как предпосылка
8. Обзор центральных точек зрения буддийских сект и последний смысл всех учений
9. Исторические сравнения
Суждения в связи с трудом о людях, задающих масштаб (служащих мерилом)
Библиография

Все отзывы о книге Великие философы. Будда, Конфуций, Лао-цзы, Нагарджуна

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Великие философы. Будда, Конфуций, Лао-цзы, Нагарджуна

Наконец, критерии величия — это определенные реальные свой­ства мыслительной деятельности.Во-первых: со времен античных софистов и прежде всего в по­следние два столетия мерилом принадлежности (к формам мысли­тельной деятельности) считался характер «науки», т.е. в филосо­фии — логическая форма и система как характер. Исключёнными оказались эссеисты, афористики, поэты, философские писатели. Это мерило впоследствии само стало сомнительным. Сегодня при­шли, с одной стороны, к крайности позитивистской и логистичес­кой научности при отвержении всей метафизики и того, что прежде называлось философией. С другой стороны, философия раствори­лась во враждебных науке трогательных высказываниях (сентенци­ях). Обе эти противостоящие друг другу возможности не допускают великой философии. Первая точка зрения позволяет философии вообще начаться только с XIX в. и объявляет все более ранние несо­стоятельными. Вторая точка зрения утрачивает вместе со связью с наукой и серьёзность философии. Отношение философии к наукам стало сегодня решающим вопросом. Однако с любой точки зрения критерием великой философии является способ, каким наука в ней оказывается действенной.Во-вторых: философы способствуют нашим усилиям прийти к осознанию нашего наличного бытия, мира, божественности. Они, сверх своих особенных целей, проливают свет на наш жизненный путь в целом, их волнуют вопросы границ, они ищут крайности (желают идти до конца). Их способ — универсальность. Только они проводят в жизнь идею целого, хотя только в созерцательности и в символиче­ской историчности своего наличного бытия словно бы в виде заме­щения — то, что свойственно философам как таковым, величие по­лучает благодаря содержанию этого целого.Ho величие может быть и там, где содержание трудов кажется частным, если в среде этой частности в действительности действует целое. С другой стороны, нужно внимательно взглянуть на всё уни­версальн...