Триалог: Разговор Первый об эстетике, современном искусстве и кризисе культуры
книга

Триалог: Разговор Первый об эстетике, современном искусстве и кризисе культуры

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9540-0087-0

Страниц: 240

Артикул: 45105

Электронная книга
80

Краткая аннотация книги "Триалог: Разговор Первый об эстетике, современном искусстве и кризисе культуры"

Монография представляет собой научное исследование по акту-
альным проблемам современной эстетики и теории искусства, напи-
санное ведущими специалистами в этой сфере в эпистолярном жан-
ре, возрождающем традиции академических научных дискуссий. Цен-
тральное место в ней занимают различные точки зрения на место
эстетики в современном мире, на понимание предмета эстетики, вы-
сокого искусства, современных арт-практик, на метафизические и
экзистенциальные аспекты эстетики и искусства, на хронотипологию
современного искусства и основную терминологию; на концепцию
кризиса искусства и апокалипсиса культуры в техногенном обществе,
на глобализацию культуры и т.п. Много внимания уделяется анализу
и обсуждению конкретных современных художественных явлений в
мировой и отечественной культуре, дигитальным и виртуальным тен-
денциям в актуальном арт-движении. Дискуссионная форма исследо-
вания не позволяет делать однозначные, авторитарные выводы по об-
суждаемым проблемам, узаконивая плюрализм научных позиций в
этой трудно вербализуемой области.

Содержание книги "Триалог: Разговор Первый об эстетике, современном искусстве и кризисе культуры"


Предисловие
Пост-культура и современное искусство – Эстетизация дискурса
Смысл Великого Другого и эпохи Великой Духовности
Хронотипология неклассического эстетического сознания – Авангард и модернизм
Пост-культура как апокалиптический символ или переход — Художественный Апокалипсис Культуры – НТП и современное искусство — Кризис религиозного сознания – Главный критерий искусства – эстетический — Нонклассика и хронотипология
Тайная магия маски – Единство познания и экзистенции – Кандинский, Андрей Белый и теософия
Лик. Лицо. Маска. Личина. Симулякр – Апокалиптизм современного искусства – Эзотерика и искусство
Артхаусное искусство – Экзистенция в экзистенциализме
Многомерность современной художественно-эстетической культуры
Об искусстве и эстетике в историческом ракурсе и «с другого берега»
Комментарий комментарию глаз не выклюет – Теософия и искусство
Абстрактное искусство – Авангард
Экзистенциализм как эстетический феномен
Жестуальность как категория
Вкус к абсурду и безумию – Ориентализация как перспектива – Постмодернистская экзегеза православной культуры – Насущные проблемы эстетики
От контрфактической парадигматики к виртуальной реальности
Виртуальные прогнозы – Высокое искусство как вознесение и приобщение – О чем кричит современное искусство – Отказ от изоморфизма и миметизма – Эстетика как наука о гармонии человека с Универсумом
Эстетика как венец философской системы Канта – Массовый вкус – не критерий эстетической оценки
Normalitat против апокалиптизма – Опера и живопись в современной Европе
«Посреднический» характер эстетического и плюрализм современного сознания – О двигателе эстетики
Обличение «нормальности» – Розанов об «американизме» с его «буфетами» – Бердяев о кризисе всего – Самодостаточность эстетической ценности и «харчевая культурная плантация» Малевича
Метафизика Швейцарских Альп – Центр Пауля Клее – Эль Греко и Пикассо – «Герника» – Тапиес
От уникальности Корфу и Сицилии к глобализации культуры – Хтонический мир в современном искусстве – Театральная интерпретация классики
Богословы о творении и эсхатологии – Современные мифологические пространства – Апокалипсис по Бежару
О художественных новациях и интерпретации классики
Духовный ренессанс Серебряного века – Вопрошание о метафизике искусства и эстетического опыта
Герменевтический беспредел – Броуновское движение смыслов – «Метафизический реализм»
Художественная жизнь Мюнхена
«Чемоданы Тульса Люпера» Питера Гринуэя – квинтэссенция постмодернистского эстетизма
Метафизические аспекты искусства и эстетики
Метафизика эстетического опыта
Примечания

Все отзывы о книге Триалог: Разговор Первый об эстетике, современном искусстве и кризисе культуры

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Триалог: Разговор Первый об эстетике, современном искусстве и кризисе культуры

42лежащее уже более тщательному анализу на предмет внутренней хро-нотипологии и поступенчатой классификации, своего рода морфо-логизации.На уровне того, что можно условно назвать художественно-эсте-тической теорией, или, может быть, адекватнее– арт-теорией, я быпредложил разработать иную хронотипологию, ибо она в целом несовпадает с введенной мною хронотипологией арт-практики и нало-жение их друг на друга может привести не к прояснению проблемы,но к ее затуманиванию. Между тем хронотипология, которую Вы, Н.Б,вводите, представляется мне смешанной и в этом плане с научнойточки зрения не очень продуктивной. Вы, насколько я понимаю, неразделяете художественно-эстетическое сознание на практический итеоретический уровни, и поэтому к авангарду у Вас относятся толь-ко явления художественной практики, т .е. искусства, а к модерниз-му– и явления художественной практики (сюрреализм, хепенинг),и чисто философские направления (интуитивизм, феноменология,прагматизм), и психологические механизмы творчества (поток со-знания, абсурдизм, фрейдизм как объясняющий механизмы твор-чества). Полагаю, что этот подход требует еще доработки и коррек-тировки. Тем не менее он заставляет меня еще раз задуматься надмоей типологией, особенно над типами авангарда и модернизма.Понятно, что одновременно необходимо размышлять и над хроно-типологией теоретического уровня. Здесь практически все надо на-чинать с чистого листа.На этом хочу закончить и так затянувшееся послание и с нетер-пением жду ваших соображений, дорогие друзья и коллеги.Т айная магия маски – Единство познания иэкзистенции – Кандинский, Андрей Белый и теософияВ.Иванов (21–28.10.05)Дорогой В.В.,когда я прочитал, полученное с Вашей помощью, письмо Н.Б.,то озадаченно задумался о том, в какой форме мог бы я Вам обоимответить, поскольку стало ясно, что никто из нас не парен другому ипредставляет позиции настолько отличные, что, в известном смыс-ле, возможно только индивидуальное обращение к каждому из Вас.Уже после своего возвращения из ...