Гипотеза множественности миров в трактате Оригена «О началах»
книга

Гипотеза множественности миров в трактате Оригена «О началах»

Автор: Андрей Серегин

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 2005

Место издания: Москва

ISBN: 5-9540-0035-2

Страниц: 201

Артикул: 45093

Электронная книга
80

Краткая аннотация книги "Гипотеза множественности миров в трактате Оригена «О началах»"

Ориген Александрийский (185–254 гг. н.э.) – один из наиболее значительных и спорных мыслителей в истории раннехристианской церкви. Принадлежащий его перу трактат «О началах», дошедший до нас преимущественно в латинском переводе 4 в., содержит в себе ряд метафизических и космологических гипотез
неортодоксального характера. В данном исследовании подробно рассматривается одна из этих гипотез, предполагающая существование множества миров до и после нынешнего мира. Для анализа философского содержания данной гипотезы, а также решения вопроса о степени ее аутентичности, привлекаются тексты Оригена, сохранившиеся в греческом оригинале.

Содержание книги "Гипотеза множественности миров в трактате Оригена «О началах»"


Предисловие
ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМЫ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ТЕКСТА РА
1.1. Жанровые особенности трактата
1.2. Особенности руфиновского перевода РА
1.3. Антиоригенистские источники и РА
1.4. Греческие сочинения Оригена и РА
ГЛАВА 2. РАЗЛИЧНЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ОРИГЕНОВСКОЙ ГИПОТЕЗЫ МНОЖЕСТВЕННОСТИ МИРОВ
2.1. Бесконечный циклизм
2.2. Апокатастасис в конце последовательности веков
2.3. Циклизм второй степени?
2.4. Промежуточные падения и восстановления?
2.5. Итог: четыре возможных понимания множественности миров по Оригену
ГЛАВА 3. ГИПОТЕЗА МНОЖЕСТВЕННОСТИ МИРОВ В КОНТЕКСТЕ «СИСТЕМАТИЧЕСКОГО» И «ГИПОТЕТИЧЕСКОГО» ПОДХОДОВ К ИЗУЧЕНИЮ ОРИГЕНА
3.1. Проблемы «систематического» подхода к изучению Оригена
3.2. Проблемы «гипотетического» подхода к изучению Оригена
3.3. Крузелевская версия космического процесса по Оригену
ГЛАВА 4. ГИПОТЕТИЧЕСКИЙ МЕТОД ОРИГЕНА И ТЕКСТ РА
4.1. Различение между учением и гипотетическим исследованием
4.2. Альтернативные гипотезы с предоставлением выбора читателю
4.3. Подача гипотезы от третьего лица
4.3.1. От лица реальных оппонентов
4.3.2. От лица фиктивного интерлокутора
4.3.3. Возможность вмешательства Руфина
4.3.4. Вывод: подача гипотезы от третьего лица и авторская позиция
4.4. Обсуждение гипотезы, с которой Ориген не согласен (на примере учения о метемпсихозе)
4.5. Итог: гипотетический метод и авторская позиция Оригена

Все отзывы о книге Гипотеза множественности миров в трактате Оригена «О началах»

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Гипотеза множественности миров в трактате Оригена «О началах»

25зических и космологических идей. Даже когда он это делает,эти идеи зачастую оказываются как бы «зашифрованными»при помощи метафорики и фразеологии, позаимствованнойиз интерпретируемого библейского текста, что создает допол-нительные трудности при их анализе. Иногда для того, чтобырасшифровать какой-нибудь не вполне внятный намек на оп-ределенную метафизическую или космологическую гипоте-зу, приходится вспоминать, в чем она, собственно, могла бызаключаться, апеллируя для этой цели как раз к РА как все жеосновному специальному источнику по метафизике и космо-логии Оригена.В-третьих, апелляция к сохранившимся греческим сочи-нениям Оригена связана с теоретическим допущением един-ства авторской позиции по различным спекулятивным вопро-сам как в этих сочинениях, так и в РА. Из такого допущенияобычно исходили представители «систематического» подхо-да к изучению Оригена, считавшие, что у того была некая еди-ная система метафизических и космологических воззрений,которой он постоянно придерживался во всех своих сочине-ниях, хотя и не вполне адекватно выражая ее. Для «гипотети-ческого» оригеноведения, отрицающего систематический ха-рактер оригеновской мысли как таковой, предполагаемое един-ство авторской позиции в различных сочинениях вовсе неявляется чем-то самоочевидным. Крузель, например, зачас-тую допускает, что Ориген мог трактовать одну и ту же про-блему с альтернативных позиций. К обсуждению этой про-блемы мы еще вернемся позднее. Но тот же вопрос о един-стве авторской позиции может быть поставлен и вхронологическом аспекте62. Интенсивная писательская дея-тельность Оригена продолжалась с начала 20-х до конца 40-хгг. 3 в. Было ли это тридцатилетие связано с каким-либо су-щественным изменением в оригеновских взглядах? В своевремя Кадью высказал точку зрения, согласно которой ко вре-мени отъезда Оригена из Александрии относится определен-ный переворот в его мировоззрении, так что все специфичес-32Gospel in the Alexandrian theology ...