Три портрета эпохи Просвещения. Монтескьё. Вольтер. Руссо (от концепции просвещенного абсолютизма к теориям гражданского общества)
книга

Три портрета эпохи Просвещения. Монтескьё. Вольтер. Руссо (от концепции просвещенного абсолютизма к теориям гражданского общества)

Автор: Т. Длугач

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 2006

Место издания: Москва

ISBN: 5-9540-0050-6

Страниц: 251

Артикул: 45064

Электронная книга
80

Краткая аннотация книги "Три портрета эпохи Просвещения. Монтескьё. Вольтер. Руссо (от концепции просвещенного абсолютизма к теориям гражданского общества)"

В монографии рассматривается развитие философской, политической и социологической мысли во Франции XVIII века от концепции просвещенного абсолютизма до теорий гражданского общества и правового государства. В качестве материала для анализа выбраны главные работы трех выдающихся деятелей французского Просвещения – Вольтера, Монтескьё и Руссо. Объясняется, почему для Вольтера наиболее приемлемым государственным устройством стал просвещенный абсолютизм, для Монтескьё — ограниченная
законодательным собранием монархия, а для Руссо – республика.
В ходе исследования уточняется содержание понятий «гражданское
общество» и « правовое государство», в связи с чем особое внимание
уделяется принципам разделения властей, всеобщего и равного голосования, а также частной собственности как основанию гражданского общества. В поле зрения попадают «Общественный Договор» Руссо и возникшие на его базе в конце XVIII века демократические Декларации. Значение либеральных и демократических идей великих мыслителей прошлого раскрывается в контексте понимания демократического развития в XX веке, в том числе и в России; идеи прошлого соотносятся со взглядами крупных современных философов — таких, как Ю.Хабермас и В.Библер.

Содержание книги "Три портрета эпохи Просвещения. Монтескьё. Вольтер. Руссо (от концепции просвещенного абсолютизма к теориям гражданского общества)"


Введение
ГЛАВА I. ФРАНСУА МАРИ АРУЭ ВОЛЬТЕР И КОНЦЕПЦИЯ ПРОСВЕЩЕННОГО АБСОЛЮТИЗМА
Введение
§ 1. Труды и дни
§ 2. Английский период
§ 3. Любовь к Эмилии и к наукам
§ 4. Просвещенный государь — благоденствующее общество
§ 5. «Светильник философии в темных архивах истории»
§ 6. Битвы «фернейского патриарха»
ГЛАВА II. ШАРЛЬ ЛУИ МОНТЕСКЬЁ И ЕГО КОНЦЕПЦИЯ ПРАВОВОГО ГОСУДАРСТВА
§ 1. На пути к истине
§ 2. «Персидские письма», или о духе веротерпимости
§ 3. Понятие законов. Их объективный характер, «Дух законов»
§ 4. Влияние природных факторов на дух законов
§ 5. Монархия или республика?
§ 6. Разделение властей — фундамент правового государства
ГЛАВА III. ЖАН-ЖАК РУССО И ЕГО ТЕОРИЯ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
§ 1. Путь к славе
§ 2. Идея Общественного договора
§ 3. Народ как суверен
§ 4. Частная собственность — основа гражданского общества
§ 5. Причины гибели Политического Организма
§ 6. Посмертная судьба. Руссо и революция. Руссо и современность
Заключение

Все отзывы о книге Три портрета эпохи Просвещения. Монтескьё. Вольтер. Руссо (от концепции просвещенного абсолютизма к теориям гражданского общества)

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Три портрета эпохи Просвещения. Монтескьё. Вольтер. Руссо (от концепции просвещенного абсолютизма к теориям гражданского общества)

55питуемых. Это и предполагает власть монарха над толпой; по мнению Вольтера, вообще надо просвещать «не чернорабоче-го, а доброго буржуа, обитателя городов». А над просвещенным монархом стоит только просвещенный философ.Парадоксально, но просвещение достигается посредством абсолютного подчинения монарху, но — просвещенному монар-ху, когда оно по сути дела перестает быть подчинением.Такой подход Вольтера обусловлен еще и тем, что Вольтер добивается не столько социального равенства, сколько свободы мысли, слова и вероисповедания. Но английский период под-ходит к концу.В 1729 г. получено разрешение вернуться на родину. Поя-вившись там, Вольтер пишет и ставит две трагедии — «Смерть Цезаря» и «Брута», воспевающих гражданские республиканские доблести; эти трагедии, написанные в классицистском стиле, были достаточно скучны и особого успеха Вольтеру не принесли. Зато «Заира», поставленная в 1732 г. В «Комеди франсез», вновь вызвала бурный восторг парижской публики своими любовны-ми перипетиями и принципами веротерпимости, воплотивши-мися в драматической любви христианки к мусульманину.После осуждения «Философских писем» парижским пар-ламентом Вольтер некоторое время скрывается в Лотарингии, а затем перебирается в имение своей новой возлюбленной Эмилии дю Шатле, в замок Сирé на границе Шампани и Ло-тарингии.§ 3. Любовь к Эмилии и к наукамЭта любовная связь вошла в историю не столько как связь, сколько как творческий союз. В 1732 г. 27-летняя маркиза, жив-шая отдельно от своего мужа-офицера в Париже, знакомится с 39-летним знаменитым литератором. Оба свободны, оба любят науки, оба либерально настроены.