Присутствие и бессмертие
книга

Присутствие и бессмертие : избранные работы

Год: 2007

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-94242-036-9

Страниц: 328

Артикул: 46106

Электронная книга
249

Краткая аннотация книги "Присутствие и бессмертие"

Предлагаемая вниманию читателя книга является сборником важнейших, ранее у нас не переводившихся работ выдающегося французского мыслителя Габриэля Марселя (1889–1973). Вошедшие в нее произведения позволяют познакомиться как с духовной и интеллектуальной автобиографией философа, так и с ключевыми темами и понятиями его мысли: онтологическое таинство, экзистенция и объективация, открытость к другому и интерсубъективность, отчаяние и надежда. Книга предназначается для всех интересующихся современной философской и религиозной мыслью.

Содержание книги "Присутствие и бессмертие"


Виктор Визгин. Присуствие художника
I. ПРИСУТСТВИЕ И БЕССМЕРТИЕ
Эмиль Мишель Сиоран. Предисловие
Миф об Орфее и Эвридике – в самой сердцевине моего существования (предисловие 1959 г.)
Моя главная тема
Метафизический дневник (1938–1943)
Присутствие и бессмертие
II. РАБОТЫ РАЗНЫХ ЛЕТ
На пути — к какому пробуждению? (глава из книги)
Оглядываясь назад
Размышление о вере
Кьеркегор в моем мышлении
Философское завещание
ПРИЛОЖЕНИЕ
Этьен Жильсон. Назидательный пример
Указатель имен

Все отзывы о книге Присутствие и бессмертие : избранные работы

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Присутствие и бессмертие : избранные работы

43Метафизический дневник (1938–1943)дела процесса деспасиализации. Возможно, следовало бы вернуться к оппозиции, некогда установленной Бергсоном. Со своей стороны, я убежден в том, что Эжен Минковский, вводя и развивая понятие проживаемого пространства (espace vécu), существенно продвинулся вперед по отношению к первоначальной мысли Бергсона2. Конечно, у самого Бергсона можно найти некоторые указания о возможности движения в указанном направлении, но мне думается, что он их не-достаточно развернул]3.Было бы интересно посмотреть, как, во временном измерении, аналогичный парадокс связан со схватыванием глубокого. Глубокая идея устремлена вдаль: это означает, что она предвещает путь, кото-рым можно следовать лишь во времени; она выступает своего рода интуитивным погружением в то, что может быть достигнуто только благодаря поиску, разворачивающемуся в длительности (durée). Од-нако не поймут того, что я здесь имею в виду, подчеркивая исключи-тельно лишь то, что глубокая мысль выступает своего рода зачатком будущего. Иначе говоря, то будущее, которое здесь имеется в виду, вовсе не есть чистая инновация по отношению к актуально данно-му. Мне представляется, что глубокая мысль соотносится с будущим, таинственным образом связанным с самым удаленным прошлым; я готов сказать — с самым глубоким прошлым. Дело в том, что между прошлым и глубиной существует определенное сродство. Действи-тельно, можно сказать, что, сколь бы смутным ни было подобное по-нятие, прошлое и будущее, в глубине, соединяются в той зоне, кото-рая так относится к тому, что я называю настоящим, как абсолютное «здесь» относится к случайному «здесь». И такая зона, где теперь и тогда стремятся слиться, как это только что было с ближним и даль-ним, и есть, несомненно, то, что мы называем вечностью. С этой 2 Минковский (Minkowski) Эжен (1885–1972) — французский психолог и психи-атр с философской ориентацией в своих исследованиях. Испытал сильное вли-яние философии А. Бергсона, пытаясь в дальнейшем соединить е...