«Я пишу как эхо другого...»
книга

«Я пишу как эхо другого...» : очерки интеллектуальной биографии Густава Шпета

Автор: Татьяна Щедрина

Форматы: PDF

Издательство: Прогресс-Традиция

Год: 2004

Место издания: Москва

ISBN: 5-89826-197-4

Страниц: 449

Артикул: 46082

Электронная книга
100

Краткая аннотация книги "«Я пишу как эхо другого...»"

В монографии исследуется жизненный мир известного русского философа начала ХХ века — Г.Г. Шпета. Анализ его интеллектуальной биографии осуществляется на материалах архивных фондов РГБ,
РГАЛИ, ЦИАМ, ЦМАМ, а также семейного архива Шпета (письма, записные книжки, неопубликованные рукописи), находящегося на хранении у его дочери М.Г. Шторх и внучки Е.В. Пастернак.
Автор воссоздает интерсубъективное пространство коммуникации («сферу разговора») русских философов, включая мысль Г.Г. Шпета в широкий контекст философских идей его европейских и русских собеседников (Эд. Гуссерля, О. Шпенглера, Л. Шестова, М. Гершензона, Р. Якобсона и др.). Диалогический подход к научно-философскому идейному наследию Густава Шпета позволяет актуализировать проблематику его философско-методологического проекта.
В приложении представлена реконструкция черновиков ранее не публиковавшихся философских текстов Г. Шпета и фотографии из семейного архива.
Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся проблемами философии, отечественной истории и культуры.

Содержание книги "«Я пишу как эхо другого...»"



Предисловие
Введение
1. Идеи Густава Шпета в проблемном поле современных философских дискуссий
2. Легенды о Густаве Шпете
3. Тайны, которые хранят архивы…
3.1. «История как проблема логики» — целостный текстуальный корпус
3.2. План «Очерка развития русской философии»: проблемы реконструкции
3.3. Письма Густава Шпета как эхо жизненного мира
Глава 1. Жизненный мир Густава Шпета
1. Прелюдия к разговору с Густавом Шпетом
2. «начинается биография…»
3. Разговоры как нюансы биографии
3.1. Шпет в «Мусагете»
3.2. Густав Шпет и Николай Метнер: феноменологические вариации и музыкальные формы
3.3. Густав Шпет и Наталья Гучкова: поэтический мир
3.4. Шпет и Балтрушайтис: знаки дружбы
3.5. Густав Шпет и Наталья Ильинична Игнатова: «Почему Вы не говорите со мной о музыке и Пушкине?»
3.6. Шпет с самим собой: дневниковые записи
Глава 2. Шпетовский образ «исторической философии»: немецкое «ученичество» и «свое» слово
1. Общение Шпета и Гуссерля: лекции и письма
2. «Что такое философия?» Густав Шпет о природе философского знания
3. Между диалектикой и феноменологией
4. «Логика» и «История» — предметные основы философской концепции Густава Шпета
4.1. Мир логических идей как поле предпосылок «исторической философии» Шпета
4.2. Лекционный курс «Логика»: постановка проблемы методологии гуманитарных наук
4.3. Смыслы и значения «истории»
5. Методологические идеи Густава Шпета: проблема понимания в историческом познании
5.1. Шпет и Шлейермахер
5.2. Разговор с Гумбольдтом: внутренние формы слова
5.3. Методология наук
5.4. Роль феноменологического метода в гуманитарном исследовании
5.5. Г.Г. Шпет и Д.М. Петрушевский о логических проблемах исторической науки
Глава 3. Шпет в русской философской сфере разговора
1. Соборная «сфера разговора» русских философов
2. Три «разговора» Густава Шпета с Владимиром Соловьевым: исторический контекст русского философского поиска
3. Проблема «реального единства сознания» в феноменологической перспективе
4. Возвращение к Платону (Вл. Соловьев и Г. Шпет)
5. «Заслуженный собеседник» (общение Густава Шпета с Львом Шестовым)
6. Мысль Шпета в пространстве пушкинского Слова
6.1. Густав Шпет versus Михаил Гершензон: Разум или Мудрость?
6.2. Философский проект Шпета «Разум Пушкина»
Глава 4. Мир интерсубъективных смыслов культуры
1. У истоков русской семиотики и структурализма
1.1. Собеседники Шпета в ГАХНе: дискуссия вокруг «Эстетических фрагментов»
1.2. Культурно-историческое сознание как проблема: интеллектуальный параллелизм Шпета и Якобсона
2. Густав Шпет в поиске исторических собеседников
2.1. Идейный замысел «Очерка развития русской философии» (разговор в письмах)
2.2. Проблемы национальной философии: источники возникновения русского «культурно-философского сознания»
2.3. Выбор Густава Шпета: «Остаться, чтобы действовать…»
3. Горизонты культуры Густава Шпета
3.1. Шпет и Шпенглер о культуре: методологические повороты интерпретации
3.2. Структурные элементы культуры
3.3. Проблемы интерпретации театрального представления
3.4. Искусство как знание
3.5. Шпет и Спенсер: педагогические идеи
Продолжение разговора (вместо заключения)
Материалы философского архива Густава Шпета: опыт историко-философской реконструкции
Шпет Г.Г. Опыт популяризации философии Гегеля
Шпет Г.Г. Рабочие заметки к статьям Л.И. Шестова «Memento mori (по поводу теории познания Эдмунда Гуссерля)» и «Самоочевидные истины»
Шпет Г.Г. История как проблема логики: развернутый план III тома и наброски IV тома
Шпет Г.Г. Глава из рукописи [Язык и смысл. Ч. I.]
Источники и литература
Именной указатель

Все отзывы о книге «Я пишу как эхо другого...» : очерки интеллектуальной биографии Густава Шпета

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги «Я пишу как эхо другого...» : очерки интеллектуальной биографии Густава Шпета

3.1. «История как проблема логики» — целостный текстуальный корпусВ семейном архиве сохранилась тетрадь без обложки(7 страниц) и вложенный в нее листок бумаги. В этой тетAради содержится план III и наброски IV томов «Историякак проблема логики». Думаю, что расшифровка планаимеет значение для реконструкции этого незаконченноAго философскоAметодологического труда Шпета23.Замечу, что первая попытка реконструкции «Историикак проблемы логики» впервые была осуществлена в 2002году, благодаря усилиям творческого коллектива российсAких историков и философов24. Несмотря на то, что это изAдание продолжает знакомить современных философовс археографическими исследованиями и публикациямиподготовительных материалов Шпета, осуществленныхотечественными философами, психологами, феноменолоAгами, его цели и задачи могут быть сформулированы боAлее широко, а именно: не только представить читателямеще одну «архивную находку», но и позволить современAным специалистам, работающим в различных областяхсоциальноAгуманитарного знания, актуализировать егофилософскоAисторические и логикоAметодологическиеидеи, которые оказываются поразительно созвучны совAременным концептуальным поискам в области философиии методологии истории25.Иначе говоря, эта книга современна, точнее своевременAна. Ведь, как писал сам Шпет: «идеи истории в собственAном смысле не имеют; они имеют достоинство…»26. Этистроки можно отнести и к идейному содержанию «ИстоAрии как проблемы логики». Философские и научные идеиШпета достоинство имеют. Они не только представляютреальный научный интерес для узкого круга специалисAтовAшпетоведов, но и приобретают актуальность для истоAриков, непосредственно работающих с эмпирическойтканью истории, выявляющих новые наиболее эффективAные методы исторического исследования; историков фиAлософии, интересующихся динамикой самих идей; филоAлогов, стремящихся переосмыслить историческое движеAние языковых структур и семантических универсалий;психологов, пытающихся актуализировать поворот отВведен...