Мифы славянского язычества
Место издания: Москва
ISBN: 978-5-4475-7668-4
Страниц: 526
Артикул: 43516
Краткая аннотация книги "Мифы славянского язычества"
Шеппинг Дмитрий Оттович (1823–1895) – историк, археолог, этнограф; автор многочисленных работ по славянской мифологии и этнографии. В книге собраны его работы, посвящённые сравнительному исследованию славянских мифов с другими индоевропейскими мифологиями, прежде всего балтийской. Ученый определяет специфику славянских мифологических представлений, прослеживает этапы их развития, находит глубинные взаимосвязи между языком, бытом и художественным творчеством славян. В сборник включены обзорная работа Д.О. Шеппинга «Мифы славянского язычества» и несколько его статей по славянской мифологии и фольклору.
Содержание книги "Мифы славянского язычества"
Предисловие автора
Мифы славянского язычества
Глава I Общий взгляд на развитие славянской мифологии
Глава II Бог — Жива и Мора — жизнь и смерть
Глава III Олицетворение идеи плодородия относительно человека
Глава IV Домовые духи
Глава V Олицетворение идеи плодородия в царстве животных
Глава VI Боги растительного царства
Глава VII Боги неорганической природы
Водяные божества
Глава VIII Боги неба вообще
Глава IX Боги небесных светил
Глава X Боги атмосферы
Глава XI Боги огня и боги войны
Глава XII Праздники и времяисчисление древних славян
Статьи по славянской мифологии
Краткий очерк русской мифологии
Купало и Коляда в их отношении к народному быту русских славян
Род и Рожаница
Космогоническое значение русских сказок и былин
Иван-царевич — могучий русский богатырь
Несколько заметок о народных русских былинах, изданных в «Известиях Императорской академии наук по отделению русского языка и словесности»
О древних навязах и наузах и влиянии их на язык, жизнь и отвлеченные понятия человека
Очерк первоначальной истории земледелия в отношении его к быту и языку русского народа
Значение Перуна и Волоса в договорах Олега и Игоря с Царьградом
Примечания
Все отзывы о книге Мифы славянского язычества
Отрывок из книги Мифы славянского язычества
мы встречаем почти подобное название лесныхмаркот или маркопет. Мурашки и марашки,переходя в рарашки, сделались аллегорическимвыражением денег, — рарашки так малы понародному поверию, что всякий человек носитсвоих рарашек в кармане, вот причина, почемуони являются духами счастия и несчастия, вособенности в игре; эта же мысль выразилась унас в поверье, что лешие играют между собою вкарты и проигрывают друг другу дичь и зверейсвоих лесов. Почти такое же значение имеют,судя по названию, и наши матохи, мехи илимахи, беспокойные духи, производящие всякогорода беспорядки в домашней утвари и всякогорода суматохи в семейных делах человека, —это ясный намек на лень и беспечностьчеловека, причиняющие денежное расстройствои вообще всякие неприятности.О т с ю д а п е р е х о д и м м ы к п у г а л и щ а мчеловечества. Они известны у чехов подназванием Бобак или Бубак, при котором нельзяне заметить нам странной аналогии корня этогослова боб с именем бабы, хотя Бобак и нигде вженской форме не встречается; в ДубровнеБамбел; у поляков Bobon или Бука; литовскоеБуббулис, которого настоящее значение для нассовершенно утрачено; но собственно жепривидением и грозным вампиром является усербов Вуколак, Валколак, или Вулкодлак,[69]т. е. человек, в которого через 40 дней после его80
С книгой "Мифы славянского язычества" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Шеппинг Д. О. другие книги автора
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку