Человек и время в русской литературе первой половины XX века
книга

Человек и время в русской литературе первой половины XX века

Автор: Юрий Павлов, Юрий Павлов

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2015

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-3985-6

Страниц: 223

Артикул: 43493

Печатная книга
1043
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
289.9

Краткая аннотация книги "Человек и время в русской литературе первой половины XX века"

В книге одного из самых ярких критиков нашего времени Юрия Павлова представлены статьи и рецензии разных лет. В них с «правых» позиций предлагается нетрадиционная трактовка прозы, поэзии, публицистики на примере творчества А. Блока, М. Цветаевой, С. Есенина, В. Маяковского, М. Булгакова. Книга Павлова, разрушая устоявшиеся мифы критики и литературоведения, открывает читателю возможность нового прочтения русской и русскоязычной литературы. Рецензируя предыдущую книгу критика, Ирина Гречаник писала: «Энциклопедическая точность, быстрота реакции, отсутствие описательности, смелость, редкий дар называть вещи своими именами — без утаиваний и подтекста — вот характеристика «литературного портрета» самого Ю. Павлова». Эти черты в полной мере проявились и в новой книге критика.

Содержание книги "Человек и время в русской литературе первой половины XX века"


ЛИРИКА АЛЕКСАНДРА БЛОКА: «ТРИЛОГИЯ ВОЧЕЛОВЕЧИВАНИЯ»
ТЕМА РОДИНЫ В ЛИРИКЕ АЛЕКСАНДРА БЛОКА
А. БЛОК КАК НЕПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ ИНТЕЛЛИГЕНТ, ИЛИ КОММЕНТАРИЙ К ПОЭМЕ «ВОЗМЕЗДИЕ»
А. БЛОК: «ПОДЗЕМНЫЙ РОСТ ДУШИ» КАК ПУТЬ К «ДВЕНАДЦАТИ»
ДУША И ТЕЛО, ИЛИ ШТРИХИ К ПОРТРЕТУ МАРИНЫ ЦВЕТАЕВОЙ
СЕРГЕЙ ЕСЕНИН: «Я ХОЧУ БЫТЬ ЖЕЛТЫМ ПАРУСОМ…»
ПОЭМА С. ЕСЕНИНА «ПУГАЧЕВ»: БУНТ «СВОЛОЧИ»
ЕСЕНИНОВЕДЕНИЕ СЕГОДНЯ
«ЕСЕНИН» БЕЗ ЕСЕНИНА, ИЛИ ПУТЬ В БЕСПУТЬЕ
ВЛАДИМИР МАЯКОВСКИЙ: В ДОБРОВОЛЬНОМ ПЛЕНУ У ПОЛИТИКИ
ЧЕЛОВЕК И ВРЕМЯ В «БЕЛОЙ ГВАРДИИ» И «СОБАЧЬЕМ СЕРДЦЕ» МИХАИЛА БУЛГАКОВА

Все отзывы о книге Человек и время в русской литературе первой половины XX века

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Человек и время в русской литературе первой половины XX века

«миротворение», «жажда «воскресения» без Голгофы», это духовные искания, созвучные идеям «нового рели-гиозного сознания», Н. Бердяева, прежде всего (Воро-нова О. ...Между религией и «Русской идеей»: С. А. Есенин и Н. А. Бердяев // Столетие Сергея Есе-нина: Международный симпозиум. Есенинский сбор-ник. Вып. III. — М., 1997). Стремление Куняевых, Вороновой и некоторых дру-гих авторов стать на позицию С. Есенина как на пози-цию безгрешную, изначально правильную порождает сущностную сумятицу, затемняет предмет исследования. Атеизм — вне зависимости от формы и качества — все-гда останется атеизмом, как и «мощная религиозная ересь» никогда не станет явлением религиозно-духовно значимым и значительным. Попытки создания Третьего Завета Н. Бердяевым, Д. Мережковским или С. Есениным (все равно кем), спор с «историческим христианством» или «тайной Бога» — это явления разрушительные, ката-строфические, стоящие в одном ряду с антирелигиозным или религиозным хулиганством. Не отрицая богохульственных, антихристианских настроений С. Есенина, я не склонен видеть в них твор-чествоопределяющую тенденцию. В этом случае уместна параллель с «богохульными» произведениями и высказы-ваниями А. Пушкина. Подход к пониманию данного фе-номена, сформулированный митрополитом Анастасием, И. Ильиным, С. Франком, В. Непомнящим, применим и к вышеназванным поэмам С. Есенина. Так, Н. Любимов, отмечая «мерзость <…> кощунственной «Инонии», справедливо говорит о неглубокости чувств, породивших данное явление, а приводя пример из «Певчего зова», де-лает убедительный вывод: «Большевик, хотя Есенин и объявил себя таковым в «Иорданской голубице», этих строк не написал бы никогда» (Любимов Н. Неувядаемый цвет // «Москва», 1995, № 6). 87