Философия свободы
Место издания: Москва
ISBN: 978-5-9989-2708-9
Страниц: 321
Артикул: 44994
Краткая аннотация книги "Философия свободы"
Николай Александрович Бердяев (1874–1948) – выдающийся русский религиозный философ и публицист, получивший общемировую известность. Его творчество стоит у истоков европейской философии экзистенциализма и персонализма. Н. А. Бердяев – яркий представитель и один из инициаторов духовного Ренессанса русской культуры начала XX века. «Философия свободы» – одна из ранних работ философа, в которой уже нашли отражение все его заветные идеи и главные интуиции. Философией свободы можно было бы назвать все его творчество. Свободу Н. А. Бердяев понимал максимально широко – как сущность человека, а историю его становления как историю освобождения.
Содержание книги "Философия свободы"
ПРЕДИСЛОВИЕ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Глава I. ФИЛОСОФИЯ И РЕЛИГИЯ
Глава II. ВЕРА И ЗНАНИЕ
Глава III. ГНОСЕОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА
Глава IV. ОБ ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ ГНОСЕОЛОГИИ
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Глава V. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЗЛА И СМЫСЛ ИСТОРИИ
Глава VI. О ХРИСТИАНСКОЙ СВОБОДЕ
Глава VII. МИСТИКА И ЦЕРКОВЬ
ПРИЛОЖЕНИЕ. УТОНЧЕННАЯ ФИВАИДА
Все отзывы о книге Философия свободы
Отрывок из книги Философия свободы
118 ошибкой сознания, был тяжелой и общей болезнью человеческого духа. В чем же природа этого отвлечен-ного рационализма, к которому всегда относилась кри-тически русская философия? Европейская рационалистическая философия но-вого времени вращается в сфере мышления, оторван-ного от своих живых корней, критически-сознательно отделенного от бытия. Самопогружением в субъект, блужданием по пустыням отвлеченного мышления пы-тались философы разгадать мировую тайну. Само раз-деление на субъект и объект, из которого вырастает гносеологическая проблема, само аналитическое нахождение в субъекте различных формальных катего-рий есть уже результат рационалистической отвлечен-ности, неорганичности мышления, болезненной разобщенности с живым бытием. Пытались разгадать тайну познания гносеологическим анализом субъекта и его элементов, тщательным отделением субъекта от бы-тия, выделением «мышления» в замкнутую и самостоя-тельную область, живущую по своему закону. Но может ли иметь хоть какую-нибудь жизнь область, ото-рванная от всякой жизни и противопоставленная вся-кой жизни? Не есть ли тайна познания и тайна бытия одна и та же тайна? Отделение мышления от бытия, знания от мира стало предпосылкой всякой филосо-фии; в этом отделении философы видят всю гордость философской рефлексии, все свое преимущество – перед мышлением наивным. Отвлеченные философы считают доказанным и показанным, ясным и самооче-видным, что философии следует начинать с субъекта, с мышления, с чего-то безжизненно формального и пу-стого; но почему бы не начать философствовать с кро-вообращения, с живого, с предшествующего всякой рациональной рефлексии, всякому рациональному рас-сечению, с органического мышления, с мышления как
С книгой "Философия свободы" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Коллекции с этой книгой
Бердяев Н. А. другие книги автора
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку